二十四节气之白露

露从今夜白，月是故乡明。——二十四节气之白露

源起

白露，是“二十四节气”中的第十五个节气，这个节气表示孟秋时节的结束和仲秋时节的开始，亦是一个反映自然界气温变化的重要节令。当太阳到达黄经165度时为白露，于公历9月07－09日交节。古人以四时配五行，秋属金，金色白，故以白形容秋露。白露节气基本结束了暑天的闷热，是秋季由闷热转向凉爽的转折点。 白露过后，天高云淡、气爽风凉，昼夜温差较大，夜间会感到一丝丝的凉意，明显地感觉到凉爽的秋天已经到来。

八月节气为白露和秋分，对应观卦，外卦为巽卦，内卦为坤卦，巽为风，坤为地，从

卦象上看，内卦全部为阴爻，而外卦的初爻也变成了阴爻，说明寒气逐渐滋生，阳气逐渐

消退，昼夜的温度差也在逐渐增大，水汽开始在地面或近地物体上凝结成水珠。有俗语：

“白露白迷迷，秋分稻秀齐。”意思是说，白露前后若有露，晚稻将有好收成。

三候

鸿雁来；玄鸟归；群鸟养羞

字源

《月令七十二候集解》对“白露”的诠释——“水土湿气凝而为露，秋属金，金色白，白者露之色，而气始寒也”。

诗词

诗经 秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

玉阶怨 唐 李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。

却下水精帘，玲珑望秋月。

南湖晚秋 白居易

八月白露降，湖中水方老。

旦夕秋风多，衰荷半倾倒。

手攀青枫树，足蹋黄芦草。

惨澹老容颜，冷落秋怀抱。

有兄在淮楚，有弟在蜀道。

万里何时来，烟波白浩浩。

月夜忆舍弟 杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

对联

白凝璧月鉴帘拢；

露洒珠星络梧椒。

中庭地白栖寒鸦；

后院露冷湿桂花。

梅放知雪飘，投笔志烈驱虎豹；露白映枫红，挥戈情豪战熊罴。

农谚歌谣

白露节到，牛驴上套。

白露满地红黄白，棉花地里人如海，权子耳子继续去，上午修棉下午摘。

早秋作物普遍收，割运打轧莫懈怠。

白露秋分夜，一夜凉一夜。

草上露水凝，天气一定晴。

草上露水大，当日准不下。

文化风俗

祭禹王

白露时节是太湖人祭禹王的日子。禹王是传说中的治水英雄大禹，太湖畔的渔民称他为“水路菩萨”。每年正月初八、清明、七月初七和白露时节，这里将举行祭禹王的香会，其中又以清明、白露春秋两祭的规模为最大，历时一周。

祭祀活动期间，《打渔杀家》是必演的一台戏，它寄托了人们对美好生活的一种祈盼和向往。

吃龙眼

福州有个传统叫做“白露必吃龙眼”的说法。民间的意思为，在白露这一天吃龙眼有大补身体的奇效，在这一天吃一颗龙眼相当于吃一只鸡那么补，听起来感觉太夸张了，不过还是有一些道理的。因为龙眼本身就有益气补脾、养血安神、润肤美容等多种功效，还可以治疗贫血、失眠、神经衰弱等很多种疾病，而且白露之前的龙眼个个大颗，核小味甜口感好，所以白露吃龙眼是再好不过的了，不管是不是真正大补，吃了就是补，所以福州人也习惯了这一传统习俗。

采集“十样白”

浙江温州等地有过白露节的习俗。苍南、平阳等地民间，人们于此日采集“十样白”（也有“三样白”的说法），以偎乌骨白毛鸡（或鸭子），据说食后可滋补身体，去风气（关节炎）。这“十样白”乃是十种带“白”字的草药，如白木模、白毛苦等等，以与“白露”字面上相应。

吃番薯

民间认为白露吃番薯可使全年吃番薯丝和番薯丝饭后，不会发胃酸，故旧时农家在白露节以吃番薯为习。

白露清茶

说到白露，爱喝茶的老南京都十分青睐“白露茶”，此时的茶树经过夏季的酷热，白露前后正是它生长的极好时期。白露茶既不像春茶那样鲜嫩，不禁泡，也不像夏茶那样干涩味苦，而是有一种独特甘醇清香味，尤受老茶客喜爱。此时，家中存放的春茶已基本“消耗”得差不多了，白露茶正接上，所以到了白露前后，有的茶客就托人买点白露茶。

白露米酒

资兴兴宁、三都、寥江一带历来有酿酒习俗。每年白露节一到，家家酿酒，待客接人必喝“土酒”。其酒温中含热，略带甜味，称“白露米酒”。

文摘阅读

披上一件薄薄的外套，在堤边散步

河面上萦绕着一层淡淡的水雾

跟随着风儿的节奏，缓缓起舞

不远处，一片又一片的柳叶散落到河面上

像一支支小船，有序的停泊在安静的河巷里

堤岸的柳儿依然修长纤秀，轻轻扬起丝丝秀发绿意中带着点黄花，似沾染上几缕尘土

不禁流露出流年似景、四季交替太快的感慨

东边的太阳渐渐露出头来，散发出暖暖的柔光

绿化带里的草儿，叶尖上缀着颗颗晶莹的小水珠

透过水珠儿，看着外面的光，看着光里朝阳

这一日，正是白露