弘毅乐学书院之学妹读经
一字一句读《论语》，第171天
原文阅读：
8.5 曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友尝从事于斯矣。”
译文讲解：
曾子说：自己有能耐却向能力差的人请教，自己知识渊博却向无知者请教；有学识却好似无知，知识丰富充实却好似空虚；被人无理冒犯了，却并不计较；当年我的朋友曾经这样做过。
启发思考：
曾子描述的这个同门，很多后世的注家都推测大概说的是颜回。在孔门弟子里，曾子的年龄是比较小的，这应该是作为师弟的曾参在向弟子们追述师兄颜回的君子之风。
首先，“以能问于不能，以多问于寡”。自己多才多能却甘向无能的人请教，是相信不同的人各有所长，别人仍能在某方面指教自己；自己知识丰富却向一个知识贫乏的人请教，是相信他人仍然能具有自身没有的知识、智慧，相信与他人有互补的可能与必要。《中庸》说，天地之大，有愚夫愚妇知道能做，而圣人不知不能的事，所以像舜那样的圣人，他也“好问而好察迩言”，什么事都多问问别人。孔子说，三人行，必有我师，人人身上都有值得我学习的地方。不耻下问、虚心求学正是孔门弟子的学风。
其次，“有若无，实若虚”。自己明明有丰盈的见解，却像是一无所有；自己明明有实在的依据，只像是空空洞洞。满腹经纶却像没有学问一样，就像我们现在说的空杯心态。自己若是空杯，新的思想智慧就能吸收注入进来；自己若满杯，就无法吸收新的别人的思想智慧。《易经》说：“君子以虚受人。”颜回在回答老师问志向时说：“愿无伐善，无施劳。”不要张扬自己有多好，不要夸耀自己多大功劳。所以，君子才智超群，却不在人前逞能，而是始终看着别人的长处，始终看到自己的不足，始终虚心学习，然后践行。
第三，“犯而不校”。“校”就是计较。“犯而不校”是别人触犯我也不计较，被侵犯了也不争论辩白。《韩诗外传》卷九载颜回曰：“人善我，我亦善之；人不善我，我亦善之。”人家对我不好，我也以善对他。这便是“犯而不校”之意吧。如果人家触犯了自己，一方面，以同理心去体会别人，以情恕人，觉得对方情有可原，原谅他。另一方面，反思自己，为什么对方会对自己无礼呢？有这样的认知和心态，可以做到无一丝计较之心，对人虚怀若谷、宽宏友善，这就是宽恕的器量和品行吧。
最后说明一点，某种意义上，正是因为“有能、有多、有实”，才更有能力和意愿去汲取一切合理的哪怕是不同的意见。正是对自己的信念和行为内心笃定，才对于小小不言的误解、鸡毛蒜皮的争执、意气用事的攻讦等不受干扰。现实生活中，培养谦逊、礼让等品行的同时，也一定是要有对自己强大的自信心的。
