邵明生动描述“房老虎”众生相
邵明上海金融文化2017-03-16
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邵明的《房老虎——上海房子的那些事》由今日出版社出版后，引起社会广泛关注，读者们纷纷称赞本书内容丰富精彩，见解独特，语言通俗贴近生活，读后对“房老虎”有了新的了解和感悟，是本难得的好书。有人甚至昵称作者邵明为“房老虎”。这里摘录部分章节。
人与房子
英国建筑学理论家希利尔在《空间是机器》一书中阐述空间句法时，解释了空间构形的本性。他认为建筑早已不单是人类最初的栖居、庇护之所，它里面其实蕴涵着一种复杂的逻辑关系，即“内部”与“外部”的关系，这种内部空间与外部空间的区别既产生物质上的分离，又产生社会上的分离，即在围合空间内只有认同的某个人或某个群体才拥有特定的权利。也就是说，建筑在社会中有了“等级”差别。
我们这一代人在轧朋友（谈恋爱）时，就听人家讲侬住了“上只角”还是“下只角”。现在是讲侬住别墅还是住公寓、是住高档商品房小区还是一般小区、如果侬是住了动迁房或者是职工安置房就相当于90年代前住了“下只角”或者棚户区。现在如果带女朋友上门，侬小区里有人赤膊、穿拖鞋、困了躺椅上乘风凉，女朋友回去跟丈母娘一讲，侬就吹脱了（不谈了）。所以现在看人的身价，侬带劳力士、带三克拉的钻戒、开大奔木有用，侬开到别墅里停好侬是小开（富二代），侬开到一般商品房小区里停好还算可以，侬如果开到动迁房或者职工安置房小区里一停侬肯定是木有花头，如果侬停了经济适用房小区里侬属于脑子进水了（按现在政策侬连住的地方也要木有了，没收）。所以讲侬居住条件好坏直接关系到侬婚姻大事。现在小青年讲拼爹还不够，还得要拼房子、拼车子。拼出人性命也有的（为了女朋友只好拼命了）。
邵明在《房老虎》新书首发仪式上讲述写作过程。
近来我与当时的“房老虎”聚餐，伊拉对过去的弄堂生活十分留恋，现在虽然有的住进了“上只角”（高档商品房），但生活中总感觉缺少点什么（如当初的发小不在了、麻将搭子没有了、谈山海经的朋友找不到了、有的小区连上海话也听不到了）有一种失落感。所以讲上海人对于弄堂生活有种讲不清道不明的感觉，对于上海的老人来讲“上只角”、“下只角”已不重要，住宅的等级观念是年轻人扎台型的事，生活在“过去”才最有味道。早上几个发小一起吃早茶嘎讪胡，下午找邻居打几圈小（卫生）麻将，夜里跟朋友吃几口小老酒，这才叫做人了。人老的一种表现就是怀旧和寻根，上海弄堂就是上海人的根。海深回流，叶落归根，上海人是否还能把根留住？还能像获奖电影《世界源头之旅》（也有译成《寻根之旅》）一样让人看到童年的小屋和儿时生活的场景吗？
进入新世纪，港、台富商在市区收购花园洋房，有些是出于投资，更多的是怀旧和寻根。现在有许多精品屋、咖啡店、酒吧都是老洋房改建的，成了上海一道让人怀旧的风景线，也使海派文化得到了传承。
当年租界里的洋房。
长乐路上洋房改建的酒吧。
绍兴路27号的“老洋房”是幢两层楼的花园洋房，曾经是“海上闻人”杜月笙送给他四姨太的私人住所。现在改成老洋房饭店。
新天地的石库门弄堂已成为没有内涵的商业场所，田子坊还有点老弄堂的味道，步高里是上海目前仍保留原汁原味的石库门片区，但里面的住户大多是新上海人（外来打工者租住的）没有归属感，更谈不上对石库门的感情，所以没法与欧洲的老城区（如法国的巴黎、意大利的米兰）相比，没有历史的传承也没有古建筑生命的内涵。我认为主要是许多成规模的石库门弄堂（含新式里弄）私房改造后它的产权发生了变化，大多成为公有的和不成套的（一幢楼里有多户住户）使用权房屋，拥有产权的房管部门没钱也没有积极性去维护，居住在里面的住户又维护不起（没能力），所以一拆了事谁都不心痛。不像欧洲产权清晰私人有维护的积极性，国家给予一定的财政支持，所以欧洲的文化传统能代代相传，留下许多有记忆和故事的老建筑。
对于房子的认识有各种不同的观点，小青年追求扎台型最好住别墅和高档商品房小区（如古北新区，陆家嘴金融区，碧云国际社区，佘山别墅区），好讨娘子。老年人看淡了世界一切都是浮云，只要生活方便和惬意。富二代和土豪追求住宅的奢华，而老克拉追求住宅的内涵和舒适。住宅的“等级”差别不会消失，就像贫富差距不会消失一样，人们只能面对现实而活着。
