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大年初六忌出门，宅在家里读书。
跟着夏老师读700多页英文版《哲学的故事》之斯宾诺莎，今日已至“知性改进论”篇章，不由得赞叹东西方先哲精神与思想的交汇。
我想，中国的阳明先生之“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”非常精准的阐述了斯宾诺莎的观点，all the things had nothing good or bad in them save in so far as the mind was affected by them.
为善去恶，与自然和谐共处，斯宾诺莎也给出方法，他说，获得荣誉和财富有很多好处，但如果想要探索真知，就要停止追求名利。因为如果追逐名利，就要想方设法取悦别人，远离心中的真理。.......用中国话说，金玉满堂，莫之能守，需要知止，与自然秩序合一。或者如庄子子所说的境界。“独与天地精神之往来，而不敖倪于万物。不谴是非，以与世俗”。同样老子早给出答案：五色令人目盲，五音令人耳聋，驰骋田猎，令人心发狂。......为学日益，为道日损。
读到这里，在这里思索，庄子是公元前3世纪，老子更早。斯宾诺莎是公元17世纪。相差约2000年。
无论东方还是西方，无论怎样的哲学体系，宗教派别，演绎或者归纳，人类从未停止过思考。
或许，是时候重新翻阅原典了，文言文，拉丁文，或者梵文。如果说文字是障碍的话，那么杜兰特早给出方法：
These are hurdles in the race ,which will deter the weakling but will stimulate the strong.
放下勇猛精进的心，勇猛精进。
怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜。（胡适）
《哲学的故事》之后，翻开的将是哪本书，或许，你也有了答案。
