很久没有动笔了，今天无意中刷到微信朋友圈，一个哔哩哔哩的小视频《二舅治好了我的精神内耗》这么个视频，突然忍不住想说几句。

  视频的前半段除了有医疗事故之外，也没有太大的问题，毕竟作为一个那个年代的人来说，村医导致的医疗事故确实都是不了了之，谁又能错怪一个不懂医学常识的赤脚医生呢？似乎理论上也说的过去，那个年代，确实有他的局限性，且不去深究。

  最恶心的一句轻轻带过，二舅家的房子几百年了，那时候还没有美国，我都笑了，这意思是我们很进步吗？你住到故宫算你有本事！但是想反问一句，人家美国三权分立的时候，你曾祖父还留着辫子，你曾祖母还裹着小脚，这些所谓的国粹有什么值得炫耀？传统的一定是好的？窑洞的居所暂且不论，难道裹着小脚，留着辫子也是进步和文明的标志？

    一辈子残疾的二舅，却没能办理一个残疾证，也就意味着无法享受正常的残疾人待遇，于是，二舅去了北京，说是要去看看毛主席他老人家，人们问他为什么，他说他公平，可能是为了一个公平，才去的北京，北京可谓是一个奇遇，很快，因为二舅的弟弟在部队，二舅进了部队，为战士们做了桌椅板凳，如此，呆了大约一年。后来又认识了部队的首长，首长给二舅搓澡，看呆了部队服役的堂弟。想来，那个年代的首长确实平易近人。

  二舅回到了山村，给临近出嫁的妹妹做了最好家具，人性的光辉和能工巧匠完美的结合，确实是朴素的中国人最值得尊重和炫耀的美德。后来，二舅领养的孩子城市买了房，首付的16万都是二舅攒下来的，确实是一个让人热泪盈眶而又励志的故事。然而，一个十八线线小县城给孩子买了一套房掏空了二舅的养老钱很励志？当然了，国人为了自己的孩子都是掏空三代人的钱包，很多包括养老钱，谁的父母又不是这样呢？

后来，二舅年纪大了，与姥姥相依为命，66岁的二舅赡养着88岁的姥姥，两个人相依为命，能走20步的姥姥和坏了腿的二舅，20步歇息一下，正好赶上了相差的距离，一个悲情而有苦情的故事？在我看来，我们不应该赞扬苦难，尽管改革开放30多年来，我们国家做到了第二大经济体，但是，底层人民的国家福利呢？一个小小的残疾证办不到，我们的公平正义呢？一个66岁的残疾人赡养一个88岁的老人很治愈？这是什么逻辑？你愿意这样活着？正常的社会应该是病有所医，老有所养吧？

  悲情的故事一样上演，可是，有谁真正了解过底层的生活，就譬如兰州这两天华联超市的一个大姐，因为从7月13号开始再没有做核酸，可是，因为疫情，估计他们连轴转，吃饭的时间都没有，遑论天天做核酸，况且，有时候新冠阳性也不是一次就可以做出来的，一个华联的员工，收入不会很高，在兰州这么一个城市，这个收入肯定是社会最底层，毫无疑问，有些部门的人肯定有失职行为，我们何必又去网暴她呢？

    苦难是值得同情，也同样值得尊重，但是，宣扬苦难却不去寻找苦难的原因；宣扬公平却不去寻找不公平的原因，其实就是一种逃避。在言论逼仄的空间下，我有理由相信大家有很多想法，但你的想法只能是想法，你不能去表达，你不能去伸张，这就是沉默的意义。

  祥林嫂的日子是苦难，是万恶的旧社会的苦难，虽然她逢人就说，但是终究会被人听烦了的，但是在朝不保夕的情况下，她花了一年的收入去捐了铁门槛，这不能不说是愚昧，但是人们对她的态度仍然没有丝毫的改变，作者要告诉读者——愚昧跟经历没有关系——那简直是一定的。不开化的人民，从来不去寻找苦难形成的原因，譬如我每天把伤疤揭开给人看，难道会获得他们的同情，或者是收获他们的捐赠？——那简直就是做梦了，而且万劫不复的做梦了，不可饶恕！

  为什么我觉得二舅是一个毒鸡汤？相信没有人愿意做二舅，也相信没有人愿意享受不公，你可以同情，但是完全没必要宣扬苦难。如果苦难都能治愈精神内耗，那不公就应该感恩戴德？社会的公平正义需要每一个普通人去关心，并且关注，而不是逆来顺受！如果大家都逆来顺受，没有了质疑的精神，社会哪里会有进步？法治怎么可能完善？中国一个有史记载2000年的皇权社会，跪的时间太久了，便忘了人也可以站起来，跪着的平等不叫平等，站起来的平等才叫平等。宣扬这是正能量的人显然居心叵测，其心可诛！每个人遭遇不公就应该服从？二舅是平等下的产物？二舅是公平下的产物？二舅是正常理性下的产物？二舅是基本社会保障的产物？包括那个姥姥。苦难应该被记录，但绝对不能被赞美，但愿大家都有铁门槛，但愿吃饱饭的人民都有好的未来。

  尽管这样，我仍然对那个二舅遥致祝福。

    2022.7.27兰州响马