今天我们不谈暴力，主要谈黄。

我们对于不了解的事，总有一种错觉，喜欢人云亦云，却不喜欢动脑子思考。比如新版语文教材拿下《鲁提辖拳打镇关西》这件事，竟然有很多人喊冤。他们说这体现了鲁提辖的“侠义精神”，是“见义勇为”啊。那么就让我们看看，这里面到底是哪门子“侠”，还有哪门子的“义”。

金翠莲，这个改变了鲁提辖一生的女人，她受人欺负了。鲁达替她出头打死了镇关西，从此亡命天涯。那么金翠莲金姑娘，她到底受了什么欺负？

郑大官人，因见奴家，便使强媒硬保，要奴作妾。谁想写了三千贯文书，虚钱实契，要了奴家身体。

不得不说，这位郑大官人，也就是镇关西，是相当的不讲究的。自古以来，做生意就该讲诚信，你作为一个生意人，一个有脸面的人，娶了二奶，“占有了人家身体”就应该负责任。退一万步，你就算不负责任，你也不能不付钱啊？

他家大娘子好生利害，将奴赶打出来，不容完聚，着落店主人家追要原典身钱三千贯。

事情发展到这里，就起了变化。从一个经济问题，转变为社会家庭伦理问题。镇关西娶了二奶，遭到了原配夫人的坚决抵制。二奶和原配之间的战争一触即发。然而战争的结局却是金翠莲金姑娘完败收场。原配夫人掌握着各种稀缺资源，对付一个刚从外地来的没有任何根基的小姑娘，自然绰绰有余。结果自然是金翠莲被赶出门，而那位堂堂的“镇关西”，猪头店掌柜的，这时候却“可耻的匿了”，面对嚣张的原配欺负自己喜欢的女人，这个怕老婆的男人一声也不敢吭。

从如今的伦理角度来讲，原配积极主张自己的权利，捍卫配偶唯一性（虽然那时候并没有），是有积极意义的。我们说，这位原配夫人，是女权主义的先锋人物。可惜她对待另一位妇女，出身悲惨的金翠莲金姑娘，就毫无同情可言，甚至有点过于残忍。这里笔者不由得想起那首震撼心灵的歌：

女人何苦为难女人

我们一样有最脆弱的灵魂

世界男子已经太会伤人

你怎么忍心再给我伤痕

金翠莲姑娘，虽然碰到这个吃相非常难看，又不敢承担责任的男人，但是其实还是对未来的生活有幻想的。虽然镇关西没有给钱，但是毕竟家业在，做猪肉店掌柜的二奶，就算不给钱，也总得给点猪肉吃吧？在那个年头，有猪肉吃比有钻石更有吸引力。不谙世事的金姑娘，带着“跟着你有肉吃”的朴素理想，做了猪肉店掌柜的二奶，可惜不到三个月，就被强横的大奶赶出家门，再也没有肉吃了，我见犹怜。

我们发现，一个人的行为，是和家庭息息相关的。那位娶了二奶不给钱的郑大官人，也是深深的收到这种家族遗传和教育的影响。不过不是他妈，而是他老婆。这位在《水浒传》中没有正面露面的大娘子，做了一件比自己老公更狠的事：找金翠莲父女讨要那根本不存在三千贯卖身钱。

镇关西这个不讲究的猪肉店老板身后，真的有一个更不讲究的老板娘。当初你家娶人家做二奶，就是带有强迫性质的，虚钱实契，还没给钱。现在过了三个月，睡也睡了，玩也玩了，现在你却要说退货？退货也就算了，可是你根本就没给钱啊，却还追着要货款，限制金翠莲父女的人身自由。这老板娘确实有点过分了。

难道你是传说中的大姐大

但是我们仔细想一下，镇关西在这个故事里面同样是个悲剧人物。怕老婆的他，在凶恶的夫人面前一句话也不敢说，任由自己的妻子去欺负自己喜欢的人，他的心里也充满了痛苦，却敢怒不敢言。从某种角度来说，他也是一个悲剧性的角色。而作为金翠莲来说，“不容完聚”四个字，带着金翠莲姑娘对镇关西和他的猪肉店无限的依恋和深深的无奈。金翠莲本来是愿意听从命运安排，做一个“与世无争”的二奶的，但是无奈命运捉弄，她认识到，破坏别人家庭幸福，成本也是很高的，甚至完全超过她的承受能力。所以，在大奶的疯狂反击之下，落得如此悲惨的局面。于是金姑娘一边怀念着猪肉店每天不限量供应的猪肉，一边慨叹自己命运可怜，不由自主的哭了。越哭越伤心，越哭越大声，不想惊动了隔壁喝酒的鲁提辖，才引出后面的故事。

在这里我们必须说明，所谓的金翠莲被欺负，包含两个事件。第一是镇关西强娶二奶不给钱，这是个经济纠纷。第二是原配夫人把二奶金翠莲强迫退货，还索要根本不存在的货款，这就涉及到诈骗了。在两件事的背后，是属于社会道德伦理家庭纠纷等等。那么，现役军官提辖鲁达，就这样打死了商人镇关西，是不是有点草菅人命的嫌疑？

镇关西的主要错误，就是强娶二奶不给钱这件事。至于后面金翠莲被大娘子欺负，和他无关，他也是受害者。而金翠莲的主要诉求，应该是两个，第一个是改变“不容完聚”的状态，另一个是摆脱被大奶强加的债务。她对当二奶的状态是满意的甚至是怀念的，真正伤害她的，是被原配赶出门做不得二奶，还要被逼还钱。

所以，首先镇关西罪不至死，无论从现代的法律和道德来讲，还是当时的法律和道德来讲。经济纠纷就该用经济手段解决，家庭纠纷应该找社区和居委会来调解。最后的结果，无非是镇关西家支付金翠莲父女的卖身钱，大家一起做原配的思想工作，让她接受二奶进门，姐妹相亲相爱共侍一夫，这是符合当时社会的伦理标准的。最不济，也可以让她再出一部分钱给金翠莲姑娘，帮助她生活，让她有机会再找一个人家。就是这种事，为什么要打死人家？

鲁达的行为都是无法被接受的。你作为一个现役军官，搅合进这种“二奶事件”去杀人，到底怎么想的？这种事说不过去！所以他才会杀完人了跑路，躲避追捕。此外，冤有头债有主，欺负金翠莲的主要是镇关西的老婆，把她赶出家门和要钱的都是这位大娘子。但是鲁达打死的却是镇关西。很多人把鲁达的行为描绘成“见义勇为”，然而替一个被赶出家门的二奶出头，这个和“义”和“真善美”有半毛钱的关系吗？出头也就罢了，却不是缓和矛盾成人之美，却因为这种事把人打死了，他的侠义精神体现在哪里？侠的含义是“奉天行道善德仁勇，守德仗义，礼智忠信”，请问，鲁达的行为符合以上哪一点？

从鲁达的名字，到出家后的鲁智深。达、智、深都是一等一的好字，而鲁智深的一生，也被誉为《水浒传》里面的上等人物。可是就是这位上等人物，行事风格，确实相当的不靠谱的。

让时间回到一个小时前，鲁达和史进结识，一起去喝酒，途中碰到史进的开手师父李忠，就邀请他一起去喝酒。李忠正在街头卖膏药，就推辞说等我卖了膏药，赚点钱，再去找你们吧。这时候鲁达就怒了，指着围观人群说：“都赶紧夹着屁眼滚，不然老子打爆你们的菊花！”

这是一种什么样的行为？

假如说你正在上班，有闺蜜失恋了，找你倾诉。你说我正在上班啊，有工作要忙，要不等下班行不行？闺蜜大怒，老娘都失恋了，你还有心情上班？说着抓起你的笔记本电脑摔成两半，好了，现在你没办法工作了。可以走了！

请问这时候你是什么心情？

接下来三个人来到酒楼里，酒保认识鲁达，就说您要吃点什么啊？鲁达又怒了。抓起酒保的脖领子就骂：“你丫问什么问？有什么上什么，是不是怕我不给钱啊？就你废话多！”

好吧，既然是见义勇为，侠肝义胆的大英雄。没事拿底层的店小二撒什么气？欺负店小二算什么威风？

等到听见金翠莲在隔壁哭。鲁达一生气就掀了桌子，把盘子和酒杯扔了一地。酒保进来，鲁达上去就一巴掌，“你丫认识我不？”酒吧捂着脸：“认识啊。”鲁达又是一个嘴巴，“认识我你干嘛故意让人在隔壁哭，影响我喝酒的心情？我没给钱是怎么的？你丫看不起我是不？”

这个场景我熟悉，在我们老家东北，有的是这种人。他们脖子上都带着金链子，最喜欢说的是：

“你瞅谁？”

“瞅你咋地？”

“再瞅试试？！”

“试试就试试！”

......

凭什么你喝酒的时候别人就不能哭？凭什么？凭什么？鲁达就是这样一个极端自我的男人，我想让你喝酒，你就不许工作，你的委屈你的无奈我丝毫不关心。我笑的时候你不许哭，我哭的时候你不许笑！

从以上几件小事，可以很清楚的认识到，我们的鲁提辖，到底是什么样的人性。所以接下来发生的事情顺理成章。

鲁达跑到镇关西的猪肉铺子里，却绝口不提金翠莲的事。接下来发生的事，纯粹就是找茬。如果没有前因后果，完全就是一个现役军官仗势欺人，凌辱卖猪肉商人的故事。镇关西，虽然顶着这么牛逼的名号，却也是个怕老婆的男人。不是有那句话吗？一个怕老婆的男人，他能坏到哪里去？所以，镇关西面对鲁达刻意找茬，也是能忍就忍，忍辱负重。直到鲁达得寸进尺，镇关西不得不奋起反抗，结果就是，这个可怜的男人被打死了。

接下来的文字描写，都是渲染杀人的快感，我们不提。杀人之后，鲁达选择逃亡。但是他不靠谱的故事并未结束，不久之后的某一天，已经出家当和尚，变成鲁智深的鲁达，做了一件真正见义勇为的事。这名叫做鲁智深的和尚，教训了强抢民女的小霸王周通——日后他梁山上的同事。鲁智深脱得一丝不挂，躺到小姐的闺房的床上，等着周通来。周通进来，伸手一摸，正摸到鲁智深赤裸的肚皮......

等到周通的手下感觉不对闯进来的时候，看到的是不堪入目的画面：一个赤身裸体的和尚，正骑在周通大王的身上......

通晓、得到、实现为达。见识、聪明、谋略为智。穷极高远为深。鲁达，或者说鲁智深，用他的一生证明一件事，从姓名判断一个人是多么的不靠谱。《鲁提辖拳打镇关西》，这样的故事能被踢出语文教材，真是难得的痛快事，我为此叫好。