重温经典||盐铁论解读07
盐、铁会议一开场，贤良、文学，即主张：“今郡国有盐、铁、酒榷、均输，与民争利……愿罢盐、铁、酒榷、均输。”
参加这次会议的那个贤良魏相，得官之后，还一贯地“数条汉兴已来国家便宜行事，及贤臣……董仲舒等所奏，请施行之。”
《错币篇》文学道：“夏忠，殷敬，周文。”这是本之董仲舒《对策》的“夏上忠，殷上敬，周上文”，是宣扬董仲舒所倡言的“天之道，终而后始”的历史循环论。
《复古篇》《利议篇》《执务篇》呼吁“复诸古而已”。这也是从董仲舒那里继承下来的。董仲舒深深愤恨于今不如昔，写了一篇《士不遇赋》，重申：“生不丁三代之盛隆兮，而丁三季之末俗；末俗以辨诈而期通兮，真士以耿介而自束。”
董仲舒在《春秋繁露·楚庄王篇》写道：“《春秋》之于世事也，善复古，讥易常，欲其法先王也。”极力宣扬复古，反对易常。
《非鞅篇》文学攻击商鞅:“崇利而简义，高力而尚功。”这是董仲舒“正其谊不谋其利，明其道不计其功”说教的鹦鹉学舌。功利是有阶级性的。
桑弘羊指出“商君明于开塞之术，假当世之权，为秦致利成业，……举而有利，动而有功，……功如丘山，名传后世”，充分肯定了商鞅所主张的功利主义，不允许文学在这个问题上回黄转绿，更不允许他们借这个问题来指桑骂槐。
