三爪山，海拔752米，是大悟县境内少有的几座高海拔山峰之一。山顶建有庙宇， 每年农历三月三，是三爪山的庙会日，远近的香客会慕名而至。
今年的三月三，和清明节假期连在一起，我得以有时间参加一次三爪山庙会。我上山的目的，一来上香，二来看风景，看热闹，三来想看看安装了风电的高山发生了怎样的变化。湾里乡亲张大娘、颜大嫂、刘侄媳等，早就约好第二天坐车一同上山。母亲之前是每年都要上山敬香的，她的方式是从龙潭沟穿行登山。如今八十岁高龄的她，体力不足以攀登高山，又不能坐车，所以她今年不打算上山。
晚上，南风吹拂，繁星满天。在姚畈曾家湾老家，隐约地可以听到远处传来的鞭炮声声，抬头寻声望去，可以看到西南天空发出的阵阵闪亮，那应该是有人在山上燃放鞭炮。可以想见，三爪山上早就有人上去进香了，有的人甚至在山上守候一个晚上，等待第二天一早上香还愿。
第二天早上，大家在姚畈街上买好香、烧纸和鞭炮，我也跟着买了一些。从姚畈出发，经过丰店的雨岗，再折向西边，顺着山路一直开到山上，一路都是水泥路面，行车并不困难。
三爪山有三座耸立的山峰，形似利爪，故名三爪山。三峰处于一条直线上，从南到北依次排列，分别叫做祖师顶、玉皇阁、罗汉顶。这些名字的由来，我尚不得而知，估计因为供奉的菩萨名称而取，至少上百年前就是这么叫的。上山途中不时可以望见三个爪峰，越走近越觉得高大、伟岸。祖师顶最尖，玉皇阁最高，罗汉顶较平缓。
山上全是敬香的人，三五成群，络绎不绝。沿途停满各式小车、面包、皮卡，还有不少摩托车。胆大的司机、底盘高的车，可以一直开到罗汉顶与玉皇阁之间的山坳处。
山坳建有一排庙宇，房子不大，也不高，因陋就简，供奉有观音、财神、文曲星等各路菩萨，满足各类香客的需求。我和同伴们把香、纸分出一部分，按帮忙人员的示意投进香炉，再进去依次跪拜菩萨。小空间很挤，人多的地方尚要排队等候，几十尊菩萨顺排拜完，出来时已是满头大汗。
门口是一片宽阔的平地，那是核电在这里竖起一台台风机架子时挖平的，而且在玉皇阁的西坡，挖了宽阔的大道通往祖师顶。好好的山体挖得残缺不全。在山下到处乱挖乱搭也就算了，在这高山尖上还挖路，到处挖得稀巴烂，就不怕水土流失吗？
来到祖师顶时，拾级登上祖师庙，门口那对石头狮子依然安详地镇守着这座庙宇。进到大门里，院子很小，燃放的鞭炮炸的人不敢近前，高大的香柱直插云天，烟雾弥漫在狭小的房屋里。我好不容易排上队给祖师爷磕上几个头，就匆匆出了大门。
我最钟情的，是祖师顶这座山峰的高耸、巍峨、险峻，尤其那一连排突兀嶙峋的岩石，犹如狼牙啸天，刺破苍穹。站在巉岩上面，选好角度和画面，拍出的照片会有一种凌空悬壁之感。中国的文字中，将人与山放在一起，就成了仙，古人认为，只有在高山之巅，才能更接近天空和自然。西方的教堂偏爱于闹市，东方庙宇更钟情于山林，越是远离人烟的高山之巅，越能代表建造者的虔诚之心。武当山如此，崆峒山如此，嵩山如此，三爪山也不例外。
祖师顶下建有房屋，主要是观音殿和生活区。一些斋公和斋婆住在山上，管理和执掌着寺庙的香火收入，他们并不常年住在山上，清淡季节有的会回到山下。抬望祖师殿，完全建在一座巨石之上，石头底座凹陷缩进，显得岌岌可危。向南是几百米陡峭的高坡，有石阶从山下一直搭到山顶，在五岳山林场公路尚未开通的过去，人们都是从这里登山的。据说当年丰店建学校时，很多石条台阶被拆除利用。我对这类拆毁古迹的做法，一直持否定和愤懑态度。
从祖师顶西坡返回，爬坡来到中间高峰玉皇阁。从这个角度回看祖师顶，山峰巍峨耸立，顶天立地，气势雄浑。玉皇阁自然是玉皇大帝的宫殿，之前的庙宇已经尽毁，现在的小房子明显不够气派，不足以显示玉帝的身份和威严。但是叩头的人还是排到门外。
玉皇阁半山坡有口水井，清澈的泉水从岩缝间流出，终年不干。年少时，随大孩子们一起到此山挖过红枣休药材，喝过井里甘甜的泉水，留下了特别美好的回忆。如今，这口水井经常断流，只有在风调雨顺的夏季，才可以看到满井的清泉。
罗汉顶不够险峻，很少有人涉足攀登。峰顶没有寺庙，游客、香客都是在山坳处打道回府，我们也随之下山。
三爪山是全县、乃至全市中，一座非常险峻有势的山，三爪山庙会的影响力也越来越大。但寺庙道观建筑十分简陋，民间资金有限，不足以重建。应该由政府投资，兴建几座像模像样的道观、寺庙，再将光秃的山顶栽上树木，绿化起来，那样才不失为一处优美的风景名胜。
