陈力玮连载吹水文上线啦……
最近读了一本书，是黄仁宇先生的《万历十五年》。读罢近日脑海中又总是闪现出“天王盖地虎，宝塔镇河妖”这句暗语。便先说“天王盖地虎，宝塔镇河妖”
解：由“天王盖地虎”可知“天王”对立于“地虎”
由“宝塔镇河妖“可知“宝塔”对立于“河妖”
又由神话可知“宝塔”从属于“天王”
得：“河妖”从属于“地虎”
证明完毕
如此，“天王盖地虎，宝塔镇河妖”便可竖向解读为“天王掌宝塔，地虎管河妖”。
再由传说可知，“天王”，一翻译作古印度四天王——持国、增长、广目、多闻。持国，慈悲也。增长，增善也。广目，护民也。多闻，福德闻于四方也。所以，“天王”可代表正派之人。“宝塔”便是辅佐正派之人之正派之人。
说说正派代表性人物：明君，忠臣。《左传·成公二年》：“大夫为政，犹以众克，况明君而善用其众乎？”，明君能平乱世，举贤臣，建国立邦，开创盛世。《晏子春秋》言，忠臣“能纳善於君，不能与君陷於难”，忠臣能辅明君，胜敌军。如此，则朱元璋是明君，其手下徐达，蓝雨，傅友德，李善长等人便可说是忠臣。对于当时的广大人民群众，他们共同打下江山的过程便是“天王掌宝塔”。明人谢肇涮在《五杂俎》中对朱元璋评价甚高：“盖自三代以来，战国至于刘项，是一劫；三国至于五胡，是一劫；中唐至于黄巢、石晋，是一劫；女直至于蒙古，是一大劫：中国之人，无复孑遗矣！故我太祖皇帝之功，谓之劈开混沌，别立乾坤，当与盘古等，而不当与商、周、汉、唐并论也。二百四十年来，休息生养，民不知兵，生齿繁盛，盖亦从古所无之事”。
但后来朱元璋直接或间接几乎杀尽了明朝的开国功臣，便显示出他残暴专政，滥杀无辜的一面，这使他有了些许暴君的特征，如此，便是“河妖碎宝塔”。那朱元璋究竟是“天王”还是“河妖”？或者说，朱元璋究竟是邪是正？
很显然，明代无人论堂堂明太祖之过，都在赞扬他的功绩，大体上延续他的制度，这是个问题。
（通篇下来，《万历十五年》呢？这是个问题）
to be continued……
