曲则全 ，枉则直， 洼则盈，
敝则新 ，少则得 ，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明﹔
不自是，故彰﹔
不自伐，故有功 ﹔
不自矜，故长 。
夫唯不争，故天下莫能与之争 。
古之所谓「 曲则全 」者 ，岂虚言哉 。
诚全而归之。
曲则全 ， 枉则直 ， 洼则盈 ，
凡事要经历一波三折最终才能圆满，被冤枉的人总会去争取，最终事情真相才会水落石出，有洼地的存在，才会形成满满的一洼水。
敝则新 ， 少则得 ， 多则惑 。
东西破旧了才会换新的，缺少某样东西才会去争取它，才能获得它，而东西太多了反而会迷惑。（比如选择困难症）
是以圣人抱一为天下式。
所以圣人做任何事情都坚守一种原则
不自见 ，故明 ﹔
不把视野局限在自己身上，所以他们才明白事理。
不自是 ，故彰﹔
不自以为是，所以他们才能得到彰显。
不自伐，故有功﹔
不耽误自己，所以他们才能有所成就。
不自矜，故长。
不居功自傲，所以他们的事业和影响力才能长久。
夫唯不争，故天下莫能与之争 。
只有做到“不争”，才能让天下任何人都没办法和他争。
古之所谓「 曲则全 」者，岂虚言哉。
古人说的“曲则全”怎么可能是空话呢。
诚全而归之。
最后得到的实在还是“圆满”呀
