原文
《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僴兮，赫兮喧兮。有斐君子，终不可諠兮！”
“如切如磋”者，道学也。“如琢如磨”者，自修也。“瑟兮僴兮”者，恂栗也。“赫兮喧兮”者，威仪也。
“有斐君子，终不可諠兮”者，道盛德至善，民之不能忘也。
翻译
《诗经·卫风·淇澳》
淇，是水名。澳，是水边弯曲的地方。菉，就是绿。猗猗，是美盛的样子。
斐，是有文采的样子，斐然成章。
看那淇水河湾，绿竹美盛，就如我斐然有文的君子，其学问之精密，德容之美盛。
切磋，是加工兽骨、象牙等，用刀具切。琢磨，是加工玉石，先用椎凿琢，再用砂石磨。这是治之有先后工序，又精益求精，密益求密。
瑟，是严密之貌。僴，是武毅之貌。赫喧，是宣著盛大之貌。君子修身治学用功之密，就像加工兽骨或玉石一样，切磋琢磨，所以其德存之于心，严密而不粗疏，武毅而不怠驰；形之于举手投足，音容笑貌，则宣著而不暗昧，盛大而不局促。
“如切如磋”者，道学也。道，是说话；学，是学习。
“如琢如磨”者，自修也。自修，是省察克治的功夫，时刻自省，切己体察。
自修和道学，是儒家讲的两个进步路径——尊德性和道问学。
“瑟兮僴兮”者，恂栗也。恂栗，是战惧。“赫兮喧兮”者，威仪也。威，是可谓；仪，是有仪可象，可以作为表率，可以模仿学习。
卫武公尽学问自修之功，有恂栗威仪之貌，由此德极全备而为盛德，善极精纯而为至善，所以百姓都感仰爱戴他，终身不能忘也。
