开到荼靡花事了，花季未了余情未了
记钱塘 ，朝载酒，夜藏钩。青衫断肠司马，消减旧风流。三百六桥春色，二十四番花信，重会在苏州。
《水调歌头》
二十四番花信所指的时间段是冬至日之后的一百二十天。《吕氏春秋》说：“春之德，风；风不信则花不盛，花不盛则果实不生。”这是“花信”及“花信风”的来历。
徐锴《岁时记》说：
小寒三信：梅花、山茶、水仙；大寒三信：瑞香、兰花、山矾；立春三信：迎春、樱桃、望春；雨水三信：菜花、杏花、李花；惊蛰三信：桃花、棠棣、蔷薇；春分三信：海棠、梨花、木兰；清明三信：桐花、麦花、柳花；谷雨三信：牡丹、荼蘼、楝花。此后立夏矣。
列出二十四番花信，对享受了一整个春天的花事做一次梳理与回望。
牡丹与荼靡、楝花属最后一个节气，已是春尽之时，也因此，古人又有“开到荼蘼花事了”之语。
春暮游小园
宋 王淇
一丛梅粉褪残妆，
涂抹新红上海棠。
开到荼靡花事了，
丝丝天棘出莓墙。
荼靡(音 涂迷)是一个生僻的名字，我们日常栽种的植物中并不见。
荼靡是蔷薇科悬钩子属的木本植物，产于我国秦岭南麓及四川等地。植物学书中描述它“蔓生多刺，绿叶青条。”看到蔷薇科有没有很眼熟？对了，玫瑰，月季，都是蔷薇科植物。他们都是一大家子呢！再看到悬钩子属有没有更眼熟？原来荼靡和蔷薇科悬钩子属的覆盆子是一家两姐妹呢。也许我们去山里就见过荼靡，只是未认出它的真容。
佛教认为，荼靡是花季最后盛放的花朵，荼靡花开过之后，人间再无芬芳。只剩下开在遗忘前生的彼岸的花——彼岸花。佛教中，把红色彼岸花称为曼珠沙华。白色彼岸花为曼陀罗华。花语是分离，悲伤的回忆。
其实，彼岸花并非虚构，而是确有其花。植物学名为——石蒜。石蒜科石蒜属草本植物，花开时看不到叶子， 有叶子时看不到花， 花叶两不相见，生生相错。因此就有了那么悲伤的花语。
彼岸花有个明显的特征是花瓣向后翻卷着，而雄蕊和花柱一条条向外伸出很长，姿态秀丽。彼岸花很美，但鳞茎有毒，不可误食。
彼岸花的花期在秋分前后，一年繁花落尽，渐入萧索，果然是开在遗忘前生的彼岸的花。
古人说开到荼靡花事了。花事哪有了？五月绿树荫浓夏日长，苦楝花依旧在枝头芬芳，女贞花打出一串串米粒大小的花苞，渐渐次第开放，幽幽的清香高雅脱俗，似一个世外仙子。玫瑰月季更是此消彼长，花开不断，把这喧闹的人间都要变成爱丽丝的后花园。池中的睡莲已经在跃跃欲试，等待开放……分明是花季未了，余情未了。
人未了，情就未了。
