《西西弗神话》是法国作家阿尔贝·加缪一部哲学随笔集。这本加缪随笔集汇集了作家的四篇文章——《荒诞推理》、《荒诞人》、《荒诞创作》和《西西弗的神话》。
《荒诞推理》围绕“荒诞感”、荒诞”展开，并把“荒诞推理”作为一种方法直接运用到“荒诞人”和“荒诞创作”这两部分中去；《荒诞人》把荒诞概念具体化、形象化加以分析，并逐步推入和拉进荒诞概念的内核；《荒诞创作》更多地体现了神话的文学性质，而且带有很强的文学评论性，从“荒诞”角度对很多文学作品进行了独到的分析。全篇从“荒诞”入手，以荒诞与自杀、荒诞与虚无、荒诞与希望作为切入点，经过肯定一否定-再肯定的循环过程，不断完善有关“荒诞”概念的论述，最后回归到《西西弗神话》。《西西弗的神话》篇幅最短，但却是一篇提纲挈领、体现加缪思想要义的文章。他指出：“西西弗斯是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。”
柏拉图曾说过：“理想国的每寸土壤都是我们的乌托邦。”在这部散文集中，作家集中处理了死亡与反抗、幸福与悲剧、存在与拯救、人生的荒谬与荒诞性等一系列重要哲学命题。其中，西西弗这一古老的神话形象是整部随笔集的核心所在。西西弗这个希腊神话人物推石上山、永无止境的苦役无疑正是人类生存的荒诞性最形象的象征；但同时，他又是人类不绝望，不颓丧，在荒诞中奋起反抗，不惜与荒诞命运抗争到底的一面大旗。因此，与其说《西西弗的神话》是对人类状况的一幅悲剧性的自我描绘，不如说它是一曲自由人道主义的胜利高歌，它构成了一种既悲怆又崇高的格调。
“有些人，生而为活；有些人，生而为爱。”人在意识到荒诞之后，就应该正视荒诞，正如加缪所说“生存，就是使荒诞存活。”有尊严地生活，是为生活而生活。反抗也可以叫做肯定，是比激情更进一步的行动，意识到生活的荒诞是一个出发点，更重要的是对荒诞采取反抗的态度。诸神给西西弗的判罚是他逃脱不了的宿命，既然如此，不如面对，他的努力和不复停歇，恰恰是对荒诞的反抗和对诸神的蔑视，这也正是人类对苦难与荒诞世界反抗的表现。加缪虽然认为世界和人的命运是残酷的，荒诞的，但是对自然和人生是热爱的。他消极的看世界和人生，却用积极的态度去面对。明知无为而为之，生活本身赋予的荒诞，要靠反抗荒诞去消解，自杀和希望都是逃避荒诞的方式。生命最重要的不是生活品质，而是学会从生活中获得更多，对生活说“是”，便是在赋予这个荒诞的世界全新意义。
生命有形，生活无形。我们在无形的生活中寻找美与憾的平衡，坚持不懈地对抗荒谬。在找寻理想或实现理想的旅途中，每一个人都是西西弗。推石头的半山腰，我们偶尔停留，会看到不一样的风景。或许是古老的昨天，或许是幽深的黎明，或许是在诗意中流放的一瞬。
