学而15：子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也!始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
译：子贡说：“贫穷而能不谄媚，富贵而能不骄傲。这样的修养怎么样呢？”孔子说：“还行。不如贫穷却内心欢乐，富贵却好礼的人。”子贡说：“《诗经》说，‘制作玉器，先切，再磋，慢慢琢磨’，就是这个意思吧。”孔子说：“赐啊，可以跟你谈论《诗经》的微言大义了。”
记：这是人的品格的两种境界。“贫而无谄，富而无骄”，能做到这样已经不容易了。所谓人穷志短，穷了很容易产生自卑心理，无法自尊对人。富了骄态毕露，盛气凌人。这是古往今来的一个普遍现象，战国时候的著名纵横家苏秦得势之前，家里人都对他厌弃，因为他贫穷。他的嫂子都不给他做饭，妻子也不理睬他。后来苏秦六国拜相，荣归故里的时候，前呼后拥，显赫之极，他的家人都拜伏在地迎接他。他问嫂子，当时对我那么鄙夷，怎么今天对我这么恭敬呢？他嫂子说，那时候你贫穷，现在你富贵。当今社会这种现象仍然是普遍存在。工作单位里对上级的各种逢迎巴结，新闻里屡屡爆出什么宝马女怒抽交警耳光之类的事，无非都是“贫而谄，富而骄”。所以做到“贫而无谄，富而无骄”是需要有一定道德修养的。贫穷依然能昂然于世，富贵也能谦和对人。 但是“贫而无谄，富而无骄”还只是基本修养，算不得什么了不起。孔子说不如“贫而乐，富而好礼”，这是一种很令人向往的境界。“贫而乐”的代表人物大概就是孔子的弟子颜回吧，居陋巷，箪瓢饮，而自得其乐。后世中以此为精神追求的人有很多，比如北宋大文豪苏东坡一生坎坷，数次被贬，无论在湖州还是在遥远的儋州，都过着极为贫困清苦的生活。可是在他留下的大量诗歌中，我们看到的不是抱怨、惆怅、悲叹，而是充满了乐观和豁达。
