一、我们需要为教育再度鼓起勇气

1.不觉得有未来的人，就不会努力，也不再追求理想，我们却没能以教育去应对远景沦丧的问题。

2.手球训练是可以把一个受过良好训练的年轻团队引向策略性思考、活用战术的合作，以及公平比赛态度的优秀手段。

3.选择以陶匠作为理念的教育者，希望塑造他的学生，他会插手学生的成长，对学生加以限制、要求，要求学生守纪律，并为学生创造自主的空间，让学生为独立做好准备。也就是说，他要强迫学生独立自主、取得自由。以园丁为方针的教育者，着重的则是：年轻人需要良好的成长条件，所以支持他都有要求他，较少干涉学生的成长，相信学生自己会守纪律，也就是说，不太需要强制及权威。

4.教育，永远需行引领之义。

5.受过良好教育的父母都应该知道，教育要成功，冲突在所难免；教育孩子需要勇气，及时管教会带来不快，但还是要能正视冲突，不轻易让步，也不在众人非议之下退缩。

6.纪律总是始于他人的决定，而且应该终于自我的决定，从外部的纪律转为自律。

7.永远不要拿一个孩子和另外一个孩子比较，只能和孩子自己相比。这是所有教育者都难以贯彻，却又无法违背放弃的原则。

8.处方恰恰是教育之大敌，因为公式化解决问题的手段违背了教育的本质。

9.从事教育工作的人，必须一再为他做出的决定负起责任，即使他不能保证那是唯一正确的决定。父母和老师必须能够以怀疑共处，衡量是否做了正确的决定，而且必须支持自己的决定哦。

10.教育始终都是价值教育，并且力图塑造某一种理想的人的形象。教育者的任务就是把这些价值转化为儿童及青少年的品行。

11.教养，指的是掌握前人的知识，借助于这些知识和经验了解认知人生，并且能够从中得到行动的活力。

12.我们通过教育和教养，强化儿童及青少年的人格。唯有了解道德价值的用处，并能借着前人的知识经验背景来判断，在对抗我们这个时代的骚动不安时，年轻一代才会配备齐全。

13.与训犬师相反，教育中的说一不二的态度并非机械式，而是包含了教育的艺术和卓越的思想。

14.幽默是善良的一个特征，缺乏善良和幽默感的教育者应当立即放弃这个职业，他们不适合当教育者。

15.教育上的说一不二，强调受教育者应该用眼观察、用心思考，绝对不是为所欲为而熟练一种机械式的行为样板。强迫性的重复，主要是为了让受教育者做好准备，日后能在理解的基础上学会守规矩。

16.说一不二，也可以归入到诚信的范畴，这是道德品质的问题。

17.唯有通过积极建立的教育和教养，以及用于将公众肯定的价值转化为年轻人真实拥有的品德，才能让受教育者对未来人生的模糊期待清晰起来。

18.自由并非是一种状态，而是长期发展的晚熟果实，人们无止境的战胜自己，化纪律为自律，方能赢得自由。

19.唯有通过有条理的教材、事先规划好的路线引领学生，才可以给他们自由。老师借着事先规划好的纪律来领导，学生们把体验这种情况当成自我肯定的有效手段。

20.要想获得幸福，你就必须要克制自己去拒绝一些东西。

21.从心理和道德层面而言，严格训练所带来的幸福比从天而降的幸福更为符合常理。一个只会坐享遗产的儿子所拥有的幸福，肯定要比心情奋斗、白手起家打下江山的优秀企业家享受到的幸福少。

22.不仅是学校，家庭也是如此，孩子的自主能力，也会在仪式和集会当中被激发。对孩子来说，远足、健行，包括日常的仪式能够给他们带来的好处显而易见。

23.通过这种全方位的早期仪式化教育，孩子不但锻炼了身体，增长了智力，也培养了各种能力，增强了孩子的自信心，锤炼了他的性格。24.斋戒仪式并不是在教我们什么，而是让我们体验这个智慧。不经过外在的纪律训练，勉强自己获得这里经验，就不会体验到战胜自己的快乐。

25.每天都有父母运用他们的权力来教育孩子，孩子会觉得受到保护，并觉得自己的父母强大有力。孩子小时候的世界藏有真正的危险，但也有不真实的危险，因为他们活在一种神秘的意识之中。

26.从亲权的滥用中，可以知道这种权利的极大破坏性，孩子因父母的忽视、放纵、专断以及虐待而致死。正当使用权威，并不会制造恐怖，而是会产生信任。恰恰相反，缺乏权威，才会导致恐惧、不安以及丧失方向感。

27.家庭之外，也有权力的纷争。一个输掉权力斗争的老师，不会获得谅解。

28.无论哪个年代，这些教育方法都不当，永远都不该羞辱或打骂孩子。但是，“教育部允许权威”这个推论也不对，不能只因为不可取的教育者可能滥用权威就下次定论；那些教育者运用的只是权力，而非权威。

29.青少年渴望、需要成年人的权威，给他们方向感和立足点，做他们的模范，为他们立下高远的目标、划定界限，同时鼓励他们超越界限。

30.学会服从很重要，谁具有权威，就能得到尊重，也会受到服从。服从，是一种服务的美德，或者是次层级的美德，因其服从的对象而有了价值。

31.童年及部分青少年时光中，服从意味着针对权威性指点的响应，这种服从是对成年人的尊重，那个执行权威的人，拥有被尊重的权利。32.缺乏纪律使人生杂乱无章，足以使一个孩子罹患心理疾病，而一个孩子通过纪律，能重新找到健康成长之路。

33.过分满足他的愿望，造就她的自私自利。

34.也有锦衣玉食的孩子缺少爱、无法胜任工作，因为没有人对他们全心全意，和恶劣环境出生的孩子一样，没有人慎重的牵起他们的手，带领他们穿越五光十色的世界，让他们武装起来，对付富庶的忧愁。

35.许多青少年的病态心理，都暴露出了缺乏清楚领导有纪律的后果。

36.鼓吹反权威教育的人士，以释放儿童和青少年受权威教育所害的苦果作为开端；却把雨中的年轻人带往淌着水的屋檐下，不管不教。

37.我们应该很严肃的把儿童与青少年当成道德的主体，不要随意就拿心理学来解释他们的行为，轻易原谅他们。我们应该帮助他们，让他们能够抗拒消费的诱惑。

38.不是每件事都需要和孩子讨论。儿童和青少年喜欢讨论，是因为他们没兴趣整理房间、刷牙或者清理洗碗机。利己主义是他们真正的动机。如果我们不督促他们养成完成任务的习惯，便要和他们天生的自私自利打照面。

39.教育不能被讨论所取代。无论孩子提出任何借口，教育者都不应该做出让步。不让步坚持才能养成品质，讨论就等于讨价还价了。坚持下去找到方法，就培养了兴趣，习惯就成自然了。

40.如果一切都要重新磋商，民主就会变得荒谬，并且成为一种负担，因为，磋商与讨论并不会改良规定及行之有效的规范。

41.肯尼迪的名言：“不要问美国为你做了什么，要问你能为美国做什么。”

42.除非学校在信任与控制之间找到正确的解决方法，否则，“学生共治”不可能成功，助手们必须有勇气控制，并且要求大家完成义务。

43.这个制度（“学生共治”）鼓励利己主义以及玩乐散漫的态度。学生们把政治当作艺术来学习，以便贯彻他们的权利、好处、自由与舒适。

44.教育只有磨砺那些倾向于利己主义的性格，坚持下去，才会成就斐然，当今的德国教育制度却做不到这一点。

45.勇气和民主是必须逐步学习的美德。有勇气你就勇于坚持自己的信念，是一种减少与生俱来的美德，人在成长的艰辛过程中，要像培养其他美德一样求取他，前提是这些美德必须适合儿童与青少年。

46.杂乱无章酿成早年不幸。规范构成人类生活的基础，也因而构成每一种繁盛的成长：家中相互的规范、宗教仪式与切实的日常工作、房屋坚固的安全感、父母辛劳安排一切、价值的规范、美德的规范以及交际形式的规范。

47.教育，说白了，不过是儿童每天卖力练习，来克服他们的利己主义与懒散。他们卖力练习还包括学会感恩父母的人。

48.仪式，是成长的基础。总是依循着同样的行为模式，孩子就会容易入睡。时间分配仪式化。

49.从外在规范发展出内在规范。威廉王子有一个粗暴的孩子训练成为一个绅土。

50.绅士们必须在任何情况下，特别是在麻烦降临的时候保持理智、平静，而且那不只是外表的，内心也必须冷静、清晰、有条不紊，这是一种绝对的修养。

51.外在的规范引领内在的规范，或者更准确的说法是，没有外在的规范，就无法发展出内在的规范。许多外在规范的练习，可以训练儿童掌控自己的心灵。

52.规律生活减轻人生负荷。哈罗公学鼓励各种类型的运动，把运动当作培养、灌输秩序和纪律的一种方法。

53.了解并接受了外在规范，从而创造内在规范的人，如果没有把这里规范交给孩子，就对不起信任他的孩子。唯有纪律才能做到这一点，练习，练习，练习！重复是一切事物之母。

54.教养和相处仪式，必须成为第2种天性，得像呼吸和消化那样，不必接上理解的电路，就能发挥作用。这样让孩子的负担减轻了，仰赖切实的外在仪式，强化心灵的均衡状态。

55.规范是自己定给自己的，不是别人给你制定的。即使在没人看到的情况下，我们的心里也必须有一把衡量规范的尺子。不能为了规范而规范，要做规范的主人。

56.一个人在任何场合都要保持良好的道德，这是一个人获得社会接纳的重要条件。

57.一些风俗习惯，守着这些传统，即使是无神论者也能从中汲取力量。通过节庆而来的一年的顺序，能让人建立起彼此相属的感觉。

58.把学生教导得有起码的规范，是他们的任务，因为家庭在也办不到这一点了。（德国）

59.纪律化很费神，结果才能达到众所周知的专业性塑造，大家应该对我们当老师的宽厚一些！

60.规范是幸福快乐的先决条件。

61.规范形成了教育的开端和结束，也造成了教育的负担。一个人必须每天都能在不失个人独立自主的情况下，制造新的外在规范。

62.没有惩罚，人类的公共事业就不可能有公正与规范。

63.在一项活动开始，对违规的人是以该有的惩罚，这项措施将可以保护所有的人，真的很有用。

64.必须给孩子设下具体有形的界限，一旦违反了规定，就会有哪些后果。使他们在自己的过失所造成的后果中得到教训，受到教育。嗯

65.我们应该再一次记住，不需要给青少年口头表达的处罚方针，而必须为他们设下具体有形的界限。再不处罚的情况下，尝试防止青少年吸毒、喝酒抽烟的教育者将会失败。

66.为了使一项惩罚公平且有效，要在一开始就说清楚，一旦违反某一项规定，就会有哪些后果威胁着，不守规矩讲“祸从天降”，等同于处罚。

67.要保证儿童与青少年安全又健康，处罚是必要的。

68.对每一位教育者来说，公平管理就是最严格的要求。

69.希望公平教育的人，就要做好处罚的准备；相对的，拥有公平美德的人，就可以施予惩罚。公平，是教育中最高尚的美德，青少年把公平提升至尊重他们父母、老师等教育者的标准上。

70.惩罚具有预防性的效果，但也具备补偿性的功能。处罚可以帮一个开同学玩笑或者其行为有害团体的学生弥补所造成的损害，减少他的罪恶感。

71.有一种无需惩罚即可修正违规行为的方法，那就是一个团体中的社会性监督。归属感强烈的团体中，不符合团体准则的人，会被瞧不起。

72.每一种身体上的惩罚都会伤到人的尊严。至于说“我不爱你”这种对爱的剥夺，是一种卑劣又无叫有意义的处罚，因为儿童与青少年根本不明白处罚的理由，又会感到害怕，没有真爱的人才会采用这种惩罚。

73.希望公平教育的人，就要做好处罚的准备。把这句话铭记在心的人，将成为儿童与青少年通往自由之路的路标与依靠。

74.来自大家庭的儿童与青少年，就有一种内在的安全感。大家庭里的孩子很早就学到，要克服自己的嫉妒、促进与偏狭，但他们也体验到了父母的团结一致，彼此分享秘密，大的保护小的，扛起责任。

75.如果不分配工作，家务不可能井然有序。每个人都要帮忙包装，有一种桶是集团的规范，人人熟知义务。

76.家庭教育应该要追求一个目标：尽早让孩子独立生活，把他们送往世界舞台。

77.好意也会引发问题，当妈妈的以为把所有的爱和关心都给一个或两个孩子，就是适当的教育。他们把孩子照顾得无微不至，可惜的是，这种态度经常会变质为过度关心。

78.一个大的团体蕴藏着很多优点：每个人都能够也获准负起责任，年纪较大的为较年轻的负责……

79.同龄人所具有的重要性也会导致依赖，为了争取朋友，受人欢迎，或者在一个团队中受到肯定，青少年牺牲不少，比如福连他们的小小原则，甚至愿意做坏事。

80.经验告诉我们，童年时期教育成功的青少年，也可以经受住激烈的青春期阶段，17或18岁时会重新找到他们早年的规范。但是，父母亲饱尝某些冲突带来的痛苦，有可能他们有青少年之间的关系瓦解了。

81.老师将成为名副其实的人的教育者，同时也是人的渔夫。他们必须发掘那些不相信自己，天赋被藏起来的孩子，来自不重视教育阶层的孩子尤其需要这样的老师。

82.如果儿童无法听从某位带游戏的人的指令，或者遵守一定的规则，反而是心里错乱的征兆，不然就是缺乏游戏经验。所以，游戏不仅是治疗心理疾病是一种有用的诊断器材，也是一种治疗的途径。

83.爱玩是小孩的天性，是童心、童趣的真情流露。但是他们不只是让孩子在游戏中率性任性寻开心，满足孩子寻求快感的本能，而是要让孩子在玩中学习，在玩中培养高品位的情趣，锻炼能力。

84.游戏唤起了富有创意的力量，增强感受与理解力，造就了个性，培养了责任感。他用胜利、挫败沮丧失意来教导人，同时传授权威之必要性，要求最大程度的认真严肃，馈赠最喜乐的轻松自在，练习纪律及合作，唤起对规范的感知，以偶发事件的力量来使人信服，予人无私忘我的时光，又让人觉得自由。

85.如果希望天赋得以发展，一个人成长必须有游戏陪伴。游戏的变量如此多姿多彩，就像生命本身一样。

86.皮亚杰认为，培养儿童逻辑思维能力和抽象思维能力，是教育的最高目标。教学不应该仅仅是知识的传授，更重要的是促进儿童心智的发展；儿童不应该再是消极接受知识灌输的容器，而要学会如何思维。

87.如果想保护孩子的想象力，就讲故事给他们听。让更有意义的亲子活动来替代让孩子看电视和动画片的做法。

88.电视摧毁了游戏世界，完美的玩具难以助长儿童的幻想以及富有创意的力量。

89.破坏了童稚幻想的，是电视的内容；充满威胁的，还包括被动的态度。在游戏中，运动是所有的感觉机能、理解力以及感情色彩都活络了起来，儿童体验到了卖力演出的快乐，而看电视不可能获得这种经验。快乐从外而来，于是，孩子们持续不断的盯着电视，对使他们更为快乐的东西上了瘾，延续着电玩，稍后再转往酒精、大麻尼古丁，以及被动的消费音乐。

90.我们将要教育完整的人，所谓完整的人，是借由游戏而找到回归自己之路的人。

91.成长，意味着有勇气、敢尝试，拥有即将越过界限的经验，失败不足惜。游戏可以培养特质。（他这里所说的游戏实际上就是实践活动）

92.让孩子多接触世界，多方面培养兴趣，对他们的成长是十分有益的。

93.学生因演戏而远远超越了自己，演戏是锻炼青少年的最佳途径，让青春期的她们找到了自己并且充满自信。

94.席勒的名言“人只有在玩的时候才是完整的”。游戏是一种不含目的的活动，在玩乐中熟稔自由。

95.能借着纪律来提升天赋，这又是哪一种天赋，根本不重要。天之高有好运的人，经由教育及训练找到自律，才能发展出自己的天赋，世界才会为他打开大门。

96.帮助年轻人相信自己，相信自己独特的才能，形成一种自信，由此得出一个真实的自我评价，是每一位教育家最大的挑战，同时也是他是否有能耐的试金石。

97.健康的自尊心是快乐和力量的一种源泉，反之，缺乏对自己的信心，这是不快乐有麻痹停顿的起因。锻炼年轻人更坚强，学习相信他们自己的天赋，正是教育的秘密。

98.天赋本身不意味着什么，如果一个年轻人不相信自己有天赋，也不打算为他的天赋而努力，天才将会凋零。

99.与动物相反，人的一生要以文化为载体才具有生命意义，而所有的文化都根植于工作之上。为了确定一个人的道德与生活形态，我们需要仪式性的习惯，使这份工作成为伦理，成为习惯。

100.为了工作而准备，孩子们必须学会放弃，放弃休闲时光、享乐、休息、游手好闲、聊天，放弃所有有趣的事情，这就是工作的先决条件。

101.精英教育要纳入品格教育。精英是人能发展的最高形式。

102.有些人能力非凡，兼具责任感与人性，他们自由又信心满满的走上自己的路，并且成为别人的模范。每个社会都需要精英，更准确的说，每个社会都需要有本事、有品格并且有影响力的人。

103.关于教育，没有新的知识。所有的时代中，伟大教师的独创能力都离不开过往真理宝藏。

104.“教育是爱与典范，别无其他。”幼儿园运动的创始人、学前教育家福禄培尔。