最近两周，每个周末都会清理一下自己的房间、手机内存以及一些往事记忆。发现自己渐渐爱上了这个过程 。
在这之前，我的房间已经杂乱得不成样子：床上散乱地放着书、床单、充电器以及各种杂物 ，沙发上放着零食、成堆的书,地板已经块一年没有拖了，黑乎乎地，随意地摆放着各种生活用品。而手机里呢，加了N多个群，屯积着种类的课程，相册里有很多照片，QQ和微信的收藏夹里几年下来也已经囤积了许多的内容，我翻看了一下，以前收藏的许多文章连账号主体都不见了。而在自己的脑海里，充满着各种对往事的追悔纠结、对现实的焦虑、以及对未来不切实际的幻想。
对于房间的杂乱，我之前总是不以为意，将之称之为放达，认为很多厉害的极客或者富有创造力的诗人哲学家也是这样的。但是感觉是骗不了人的，这其实更多的是一种对生活的妥协和将就，是一种不作为导致的熵增。而事际上，这也无形之中给自己营造了一个混乱无序的氛围。各种屯积的杂乱的物件从一定程度上消耗了我的注意力。这种囤积欲也许来自于长期贫穷的恐惧。不过从理性上来看，这些物品扔掉了也不会对自己有长期的影响。于是，从上个星期开始，我把大多数一年没有使用过的物件送人或者扔掉了。然后我把地板仔细地擦了一遍，发现干净确实让人心情愉悦。 之前我曾经看过一张照片，是乔布斯的禅房，极致地简洁，只有一盏灯和极少的家具，乔布斯正在非常安静地打坐，这感觉真的很棒。我希望我的房间有一天也有这样的感觉。我现在戒烟也是出于摆脱自身对外物的依赖，让心灵真正地清静。
手机的清理是一个更复杂的过程。因为很多内容都感觉以后用得着，所以都感觉舍不得删除。最明显的是微信收藏夹里的各种干货，当时感觉是非常好的内容，结里发现都过去三四年了，许多内容都没看过 。不禁感慨，知识无涯而人生有限啊！面对浩如烟海的知识信息，很多时候真的无所适从。现在渐渐懂了，孔夫子那句 ：学而时习之，不亦乐亦。真正有用的不是知识，而是通过无数次地温习、练习而形成的能力才会让我们真正受用 。涉猎太广未必是好事，专注某个领域深入探索的过程更重要。
对脑子中的念头、经验、情绪的清理则显得更加重要。曾国藩说：既往不恋，未来不迎，当下不杂。说的就是这种状态 。其实许多你现在非常在意的事情，过几年看的时候，真正值得回望的并不多。当时想事大如天，回头看不过细枝末节。我们应该都有这有这样的经验，在过去一些年，你当时参加的种类活动，你所在意的各种他人的看法、与朋友的关系等等，现在看来绝大多数都没有什么意义。
如果纠缠于过去和现在，我们将失去未来 。
以前听《吴冬相对论》中一期节目叫《囤积是一种病》，讲到西藏的一个非物质文化遗产茶会中，有一个沙画表演让人非常震撼。五颜六色的沙子从沙画师的指缝间往下流，手慢慢地动，一会儿就形成了线条，形成了图案。沙画非常漂亮精细，而且有浮雕的立体感，精湛的技艺让人叹为观止。画作完成之后，当观众纷纷要掏出手机拍照的时候，只见沙画师用手自然地轻轻一抹，沙画荡然无存。大家的反应自然是感觉可惜，花了那么多时间精力去做完这个作品，一抹就没了。但是这也许就印证了佛学里的“成、驻、坏、空”四个阶段，沙画师已经真正做到了不执着。
乔布斯说过 ： stay hungry,stay foolish 。也许这种状态才是生命最有生机的。不信看看《动物世界》，映入眼帘的画面都是动物在寻找吃的，它们永远处于这种匮乏状态。动物的爆发力、健康状态、活力、生机都建立在这个基础上。
而对当今这个物质、信息澎湃的外部环境。最好的一种做法就是：在开始就做减法，就要保持一种克制的心态：“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”，尤其是这个“俭”，做减法的心态，我们才不至于把很珍贵的精力和时间，用在那些注定会被视为多余的事情上面。
