1、人都有软肋，判断失误，反而会触怒他。故，洞察别人心思的人，亦最易说服别人。
2、挑拨人，正是出于自私。
3、一个人即使觉得完全悟透了人生，仍然不过是在未知的丛林里行走。
4、最伤脑筋的，不是让诸大名真心臣服，而是如何制定一个标准，让诸大名去治理各自的领地，有法度可循。
5、认真完成交付之任务的人，可称为能吏，而将所有事纳入视野，并能立即把职责和世情联系起来，适度裁断者，便为重臣。武士的一生是忍耐的较量，恐惧时要告诉自己不惧，疼痛时也要对人展颜欢笑。要是对人发牢骚，在人前流泪，不会招怜，只会遭恨，乱世的男儿，都是这般硬撑过来的。即便是女人，也要有一颗忍耐之心。
6、见识和诚意。
7、人一生如负重致远，不可急躁。以不自在为寻常事，则不觉不足。心生欲望时，当思先有困窘之日 。
8、完全挡住他的前程，这不是平常的嫉妒，他们摧毁了他赖以生存的希望。不管什么东西，去毒和去涩的最好手段便是黄金。
9、想要导入新风，就不能吝惜金钱，德川家康与石田三成的区别就在于此。
10、因此，我才说想给后人留下一件遗物。此非预料或算计，此乃德川家康向这个世间表达的谢意，亦是为人之道。
11、大家所寻并非战争，而是可以互通有无的喜悦。
12、打仗不力，人便会变得弱小，由此失去自信； 一旦没了自信，就只会使人残酷。所谓道德乃是舍弃自家情感，如终能设身处地为他人着想。知别人疼痛。
13、有公有私，各得其宜，方为人生上上之策。
14、 操天下权柄者，必须有坐于漏船，卧于火屋之心。
15、其实不必郑重其事探查人心向背，谈笑中自然明了。
16、上杉氏明树兵刀，暗递款曲。
17、是啊，希望造福天下苍生，不过多是空想，总会有人身灭，有人遇不公。见此情形，我们也只有擦擦眼泪，继续前行。背着恶名、诅咒和仇恨，必须有此决断。后人思之，家康公的愿望以及二人的承诺，都似打算太过。连子孙的生活都打算好了，这便是执拗。然而人往往为了信任而赴汤蹈火，这也许便是另一种美好的“心志”。
18、我愿意顺肥后守望的意，是因为我具有看清时势的眼光，不过有眼光，还不能称为第一。一个人若无赤子之心，有远见也许反而是坏事。石田治部便是先例。他早就看出，太阁殁了之后，天下主将便是德川家康，才急着做乱竟招致败亡。他为此害了所有关心他的人。与其如此，倒还不如没了那些见识。
19、 此时的家康，也许每日诵经六万遍的悲愿，且已开始实行。“多活一日，便要怀一日感激之情”这便是功成名就之人，追寻的能让自身满足的静寂境界。
20、他许正是出于对无法估量的生之末日的焦虑，为掩盖心底的苦恼和悲愁，方去醍醐赏花。
21、 一期一会 人生只有一次在这一去不返的时日，刻下真实的足印。
22、有功有赏、有罪无罚必祸乱。
23、三浦按针恐也无法想象，他的存在让旧教徒把饮恨都转移到了家康身上。大阪的秀赖，越后的忠辉，都是在太平中长成。若说有纠葛，便本多父子与大久保忠邻之间的争斗。然而也不过是在如何为幕府效力方面，有些微差异罢了。然而，这些善意互相碰撞，瞬间便将家康抛入不幸的浊流。
24、家康有个习惯，经常让别人退下后，又半路把人叫回来。
25、 兵法讲究乃是去敌，不是树敌。
