大道至简，且看且行

　　1.昔，僧参禅于老妪之茅棚，受恩惠二十载。

有日，妪欲知僧境界之高低，嘱女子抱于怀得其念。

僧日：枯木倚寒岩，三冬无暖气。

妪知其情而日：俗也，竟供二十载！

赶之，焚其棚。

此则“婆子烧庵”，乃其不满僧之境界也！

僧遍参明师，究其本来，终得释。尚且三年，于老妪之地，妪复同证。

僧日：天知地知，你知我知！

妪喜，点头对之。

其意不可谓之简，老妪阐之，实乃述佛心也！何为佛心？乃不动于心觉知于心，乃平常之心而非坚硬生冷之心。众人皆道佛本心，无欲无求，无悲无喜。差矣！且看慈悲心，满揣悲悯情！融智于情，融情于理，是为慈，授慈于乐，解悲于世人也！若如磐石，何为慈悲心？是故佛心亦为多情之心

　　2.忍能养福，善能育德，喜能养颜，慈能养心，爱能养性，勤能生财，宽能聚气，圣人之言，不可谓不精，学以致用者成大气也，积大福也。吾谓己之身，或喜，或忧，或不忍，不勤，量小也！修身养性，道之远矣，隐兮隐兮，大道之向，方可聚气凝福，修也:忍人之不能忍，常不能忍，忍也不能，方成弃，弃之不得，磨矣！久矣，腊冬寒梅春芳香，谓之成也。许世人多与吾所同，鉴之，同修，大道之所成，可谓沁！

　　3. 且行且珍惜，人有三恶：“贪嗔痴”，人之所以高于一切灵长类动物，就是因为人有思想，也是因为有了思想，才有了七情六欲。贪嗔痴是当今物质生活中在所难免的。贪念过重容易失败！小猴子下山的故事想必耳熟能详，丢了西瓜捡了芝麻。正是贪念作祟，而今又有多少小猴子好高骛远，总以为前方才有美好的事物，过后才会有更好的机会。其实你抓住的未必差，或与你来说已经不错了，只要进行打磨，融合了你的特色，或许就是无价。人断贪则无成，人恋贪则必败！何为嗔？嗔者易伤身。弥勒佛，被唯识学派奉为鼻祖，以超世间的忍辱大行于世，所谓：大肚能容，容天下难容之事。开口便笑，笑天下可笑之人！对伤你之人何必言气，气则伤己生身，他人毫发无损，何不容其言，笑其顽！何为痴，痴呆，痴情，痴心，对事物的一根筋，认准了就难以放下。痴之轻者视为呆，对世事木然，无关喜怒。痴之重者视为奴，以别人的七情六欲为念，人活一世，为他人而活，苦不言哉。红楼梦，一对痴儿怨女，下场之悲，为世间男女警之！贪嗔痴三念不可除之，除之物极必反。不可追之，求多溢满。适可而止，且行且珍惜！

4.晨钟暮鼓青灯伴

静心宁气念弥陀

世上红尘劫三千

一朝顿悟了无烟

爱恨情仇皆可抛

贪嗔痴念连根断

阿弥陀佛洗尘心

除却凡身入仙云

5.人过智则生防

不如无智

无智者糊涂也

佛偈有云

一切有为法

如梦幻泡影

如露亦如电

应作如是观

匆匆几十载

为念何必执着

所谓心无挂碍万事通

人生一世

许你富贵权威又如何

贫贱无势亦如何

心之所向

方现心之所像也

切事无巨细

宽心方得安心

糊涂即为上也

　　6.水悠悠云淼淼青山连天入九霄。我欲攀顶神仙居，怎奈漫漫长路不到头。待问仙客何时至，缘何愈行还在天尽头？呜呼，路近心遥徒费力，枉自用功一场空。若得佛心伴你行，举步之地乃境地！我得仙客点化通，诚信铭记不忘心。

　　7.吾信因果敬佛门，知善心求善终。然今尤痛悟也，吾知善心终未施行！佛家有云：众生平等。吾杀戮之多，悔矣！昨烈炎闻蝉鸣，颂其信念之高，歌其意志之坚，叹其蛰伏之久矣，光阴之短也。心生敬意，更悯其一生匆匆。吾以为吾心之善，然今尤觉吾乃私利之人，不可脱俗也！为何？吾于今日不自觉，踩踏蝉于脚下，意识之举，悔之晚矣，弱肉强食，虽未食其肉，然欺弱小之本性显露无疑！犯及利益反射抗击，此乃善心之不可为也，勿论幼小，勿论等级，心存善念，犯我利益可驱之，随性杀戮不可为。

　　8.事不欺人人不欺，可笑睁眼竟不知。吾信好之于人必感化于人，然世道之薄情，人心之轻浮也！言留七分信三分，非吾之寡信，实知人知面不知心，画龙画虎难画骨矣！唏嘘，宁自欺不予人欺，世道之使然，尤难介近旁：勿念非不念而不深之；勿信非不信而不深之；勿痴非不痴而不深之。

9.心之正

丑何忧

穷何愁

与忧且说人

恍丑还陋并奸穷

丑不惧，善可抵

穷不避，奋图强

红尘滚滚游一世

金帛哪能排第一

心之正

何其拯

堂堂正正正正经经万年存

莫为金帛丧良心

莫为权势泯良知

贪权利没底线

失了尊严毁良知

苟预存

须正身

踏实勤恳心放正

　　10.“子欲为事，先为人圣”“得才兼备，以德为首”“德若水之源，才若水之波”

古圣先贤教之以德礼先行，亘古不变此理之要也！与人处之，为品德之优而莫不无尚宽也。

而今举目视之，礼义廉耻熟记于心者鲜矣。莫不利己行之而不利己背道而驰亦脱其轨乎。有人尔，铜臭之味重，立身利海难脱污水之染；有人尔，虽喜财而立利海尤洁身自好者，此为君之道，所谓君子爱财，取之有道也，所谓君子坦荡荡，非正不可为也！是乎，吾辈勿忘先贤之训，谨于心而慎于行也！

　　11.“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”

此大法之言也！一世为人，何须执迷，光阴荏苒，几十余载，争得如何？不争亦何如？争得一世通，三途结业多！诚如大通者，非为通。是痴非痴，是愚非愚，计较无多积福报，宁失便宜念佛陀！

12.事之所以容，心宽也

情之所以及，博爱也

于浮尘中忘却

于繁华中淡然

月满则亏，水满则溢

如人也

不卑不亢

如山也

容千石积磊高峰

如海也

纳百川而成涛波

是人不可精于计

是人不可嫉人才

是人不可鄙人能

是人不可讽人缺

是人不可责人误

此之为上人之策也

13.世间此遭无需怨

个人修行有前情

福也富来福泽居

贫也贫兮自在行

莫羡莫妒莫弃离

山水自转德者赢

　　14.吾观今世，奢靡之风愈演愈烈！性之所成非一日之功，孩童乃至幼稚之时即可言传身教。而事尽不如人意，宠溺无边，何谈身教？望古昔孔融让梨，可入父母言语否？无不自利灌耳，莫损失分毫；望古昔卧冰求鲤，不计尊长之过，孝顺不改初衷，而今孩儿独大，父母孝儿比比皆是！可悲可叹！养儿无须尊上宾，勿养其奢靡心，勿随其自利性。古言有训“首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”教之首重为孝――父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。父母教，须敬听，父母责，须顺承――是为孝。若有他思，气顺则再诉己见，方为是也！哀叹世风之不堪，反其道而行之，天伦何享？千年文礼，谁人可承？力呼万千之尊，莫养儿奢靡心，教导儿孝义先！

　　15.悟道于深，莫过处世行善；积德行善莫过孝道为先。一孝百度行万里，笑看人生笑长生！

16.人，一世浮华转瞬逝

情，三世因果不相欠

若喜若爱若憎若厌

无情则未闻

既生情愫因果也

勿得意不知所谓

勿幽怨弃舍不思茶饭

且行珍惜且安若之

事尽果断一切浮华也

　　17.人之秉性千古难移，若想改之非透彻已之不足且高义之辈不得行之！人心私利莫过如此，一世枭雄曹操之辈比比皆是，宁我负天下人，勿天下人负我！已行为不可逆，亦无可挑剔！他人之过虽如蚁穴渺小犹破天大洞不可赦也！

18.晨钟暮鼓青灯伴