前言
有人问：李白有生之年的理想是什么？到底是出仕？还是归隐？
李白曾有诗：人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。又有诗云：但用东山谢安石,为君谈笑净胡沙。
看上去，李白似乎要归隐，又似乎想成就一番事业。李白的理想到底是什么呢？
其实李白的理想并不矛盾，从他的诗文中可以看出，他的理想是建功立业，然后再归隐。
也就是说，他不甘于一生碌碌无为，所以积极出仕；他又不太喜欢官场上的尔虞我诈，所以他想做出一番事业后回归山水之间。
我们可以从他的诗中找到答案，也可以看出他想效仿的那些人的人生轨迹。
一、这首诗告诉我们 李白愿意告别隐逸生活而入仕
唐玄宗开元二十年冬（公元732年），李白（701年—762年） 33岁 ，当时求仕不成的李白离开长安，游坊州时拜访了坊州司马王嵩，
王嵩介绍李白和同样从长安来的阎正字相识， 李白写了一首《酬王司马阎正字对雪见赠》，最后四句写到：
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极 。
最后四句意思是，假如您引荐我，那么我就隐逸的打算 ，和钓鱼的姜太公一样去辅佐帝王成就大业。
可以看出，当时的李白并不是有意隐居，而是报国无门，其实一直想借助他人的引荐而入仕的。
二、这首诗告诉我们李白的理想
在离开时，李白又写了一首《留别王司马嵩》，全诗如下：
鲁连卖谈笑，岂是顾千金。陶朱虽相越，本有五湖心。
余亦南阳子，时为梁甫吟。苍山容偃蹇，白日惜颓侵。
愿一佐明主，功成还旧林。西来何所为，孤剑托知音。
鸟爱碧山远，鱼游沧海深。呼鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。
他日闲相访，丘中有素琴。
在这首五言古风中，李白用了几个人的典故，其中有鲁仲连、范蠡、诸葛亮、秦丞相李斯，前秦的王猛。这几个人所作所为，就是李白的梦想。我们看看他们都作了什么？
三、 鲁连卖谈笑，岂是顾千金。
鲁仲连帮助赵国抵挡强秦，事后赵国的平原君欲封鲁仲连。鲁仲连辞让不肯受。赠送千金为鲁连寿也不接受。然后离开了赵国，不在见面。
鲁连笑曰：“所贵于天下之士者，为人排患释难、解纷乱而无所取也。即有所取者，是商贾之人也。仲连不忍为也。”遂辞平原君而去，终身不复见。《战国策·赵策》
四、陶朱虽相越，本有五湖心。
陶朱公，指辅佐勾践卧薪尝胆的范蠡(公元前536年-公元前448年)
他帮助勾践兴越灭吴以后，可谓功成名就，聪明的范蠡急流勇退，化名为鸱夷子皮，经商称为巨富，自号陶朱公。成为生意人供奉的财神。
他的同僚文种没有看清这一步，留在勾践身边，结果最后被赐死。今天我们去绍兴游玩时，在沈园不远处的府山公园山上，还可以见到文种墓。
五、余亦南阳子，时为梁甫吟
见到南阳和梁甫吟两个词，就知道这是说诸葛亮：
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。《前出师表》
《三国志·蜀志·诸葛亮传》中说：
"亮好为《梁父吟》，自比管、乐，时人未之许"。
李白虽然自比于诸葛亮。但是他的理想却是：
“愿一佐明主，功成还旧林”。
可见，他并不希望一生都去“佐明主”，还是希望有“还旧林”的机会。
六、呼鹰过上蔡 ，卖畚向嵩岑
前一句说的是秦丞相李斯，他少年时师从荀子学习帝王之术。他辅佐秦王嬴政统一六国；可惜在秦二世时期，被赵高陷害，李斯父子被腰斩于咸阳，夷灭三族 。临刑时，父子相顾，李斯说到：
"吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎"《史记·李斯列传》。
后一句说的东晋十六国时的王猛，他在贫寒少时以卖畚箕为生，传说在嵩山卖畚箕时遇到了赏识他的伯乐。
王猛在前秦官至丞相，辅佐苻坚一统北方。 王猛如果不是提前病死，苻坚一定不会遭遇淝水之战的惨败。
七、李白的理想是这五个字
李白的理想，用他诗中的话就是这五个字： 功成拂衣去 。
这五个字多次出现在李白的诗中，例如《登金陵冶城西北谢安墩》：
功成拂衣去，归入武陵源。
《当涂赵炎少府粉图山水歌》
若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。
《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首 其二》：
功成拂衣去，摇曳沧洲傍。
功成以后，再拂衣而去，这就是鲁仲连、范蠡所作的事情。而不是鞠躬尽瘁的诸葛亮和王猛，也不是悲惨的李斯。
结束语
33岁，已经不年轻了，据说李白出身商人家庭，不能参加科考。于是他采用了终南捷径的方式，不过这条路走得也很辛苦。十年以后，李白才通过道士和公主的门路，来到了唐玄宗的身边。
不过在唐玄宗眼中，大唐盛世并不需要一个治世之臣，他也没有把李白当作这样的能臣。因此李白先建功立业，然后归隐山林的理想一直没有实现。
赐金放还以后，李白又一次无功而“归旧林”。安史之乱时，李白自以为得到了一次“ 为君谈笑静胡沙 ”的机会，还作诗自比为东山谢安石。可惜他跟错了永王李璘，结果被流放夜郎。遇赦回来后，风烛残年的他再也没有时间和机会实现自己的理想了。
两年后，上元三年 (762年)，李白溘然长逝，终年六十二岁。
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