“如果吼叫能解决问题，驴将统治世界。”这句话最早是稻盛和夫说的，听起来很有道理。稻盛和夫还说：“强者互帮，弱者互撕。”这句话事关人性无关人品，很残酷很现实。
自从韩愈《马说》名世以后，我一直想作一篇《驴说》。
“我有一头小毛驴，我从来也不骑……”那么古代人们骑驴，也是因为心血来潮吗？为什么不骑马，不骑牛，而要骑驴呢？
问题比答案多，百度一下。
其实在古代，马不是一般人能骑的。首先马在古代是军用物资，老百姓是不能家养马的，被朝廷知道了你养马，这罪名可不是一般的大；再者，马一直都是高官贵族的专利品，只有官职在四品以上的官员才能骑马。牛在古代是生产物资，它需要下田耕地，更加不能作为坐骑供人们使用。所以，人们只能选择骑驴了。
马一直都是以昂首阔步的形象出现，驴则是悠闲散漫的形象立于人们的脑海。要是一个英雄勇士或者是达官贵人骑个驴，那得多尴尬多没面子啊。
然而诗仙李白，唐诗历史上最璀璨的明星，谁也没有想到这么一个大名鼎鼎的人物，竟然不骑马，反而骑头小驴子。其实李白的性情与驴的性情有几分相似，这两者都十分的率真闲适。加上李白爱喝酒，经常拿一酒壶，仔细想象一下，拿着酒壶随意喝酒的李白，骑着率性的毛驴，闲庭信步，不被约束的走在乡野小路上，那是多么和谐又美好的画面啊。
骑驴的诗人还有很多，孟浩然、李商隐、李贺、贾岛，都是爱骑驴的代表。苏轼因为马死心伤也不再骑马，而改骑驴了，他的好友黄庭坚也是骑驴一族。杜甫在骨子里是喜欢骑马的，只是迫于生计，他只能选择骑驴。
还有说八仙过海中的张果老，也是很喜欢骑驴的。由此可见，喜欢骑驴的都是文人，诗人，仙人，哲人，这些人在我国历史上也都是响当当的人物，他们喜欢骑驴是因为他们喜欢驴的率性和闲适，同时又有那么一点点神秘感，可以让他们成为世外高人。
如果因为那一嗓子长鸣而诟病于驴，我不以为然，反倒觉得它更像坦荡豪爽率真的文人。虽然它永远都不可能统治世界，也不可能像乌龟那么长寿，但它就是敢于发声。更何况，驴还有互啃脖子，相安无事的可爱时候。
柏拉图说：“让别人闭嘴？那他一定有不可告人的秘密。如果只允许一种声音存在，那么，唯一存在的那个声音就是谎言。”怪不得这世上驴子越来越少，以至于我侄女的儿子竟然指驴为羊。
