看过封神演义的人或许还记得，这样一个老臣子，纣王的丞相商容。

他在纣王七年春三月，在老“搭档”太师闻仲奉敕征北之后的，某天早朝登殿，天子问当驾官：“有奏章出班，无事朝散。”

话音未落，就急不可耐的出来提议纣王祭拜女娲。原文是言未毕，只见右班中一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，执掌朝纲，有事不敢不奏；明日乃叁月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香！”

王（还纳闷，她对我们有什么贡献么）曰：“女娲有何功德？朕轻万乘而往降香。”

商容奏曰：“女娲娘娘乃上帝神女，生有圣德；那时共工氏头触不周山，天倾西北，地陷东南；女娲乃采五色石之，以补青天；故有功於百姓，黎庶立祀以报之。今朝歌祀此福神，则四时康泰，国祚绵长，夙调雨顺，灾害潜消。此福国庇民之正神，陛下当往行香！”

一听，觉得蛮牛的，值得一去，二则商容的面子也要给，然后就说准了。

但不知商容是不是自作主张，没有和女娲沟通好，一是女娲宫异常华丽，纣王有些不喜欢（呵，比我住的还好，不爽）；二是他欣赏建筑好好的，结果突然一阵狂风透胆寒，吓到他了（不爽加剧）；三是突然现出女娲圣像，容貌瑞丽，国色天姿，你好看这没问题，但在狂风的骚操作下，纣王心神一荡，再来这么一下，就有引诱未成年人犯罪的感觉。

惹得纣王自己琢磨：“朕贵为天子，富有四海，纵有六院叁宫，并无有此艳色。”

纣王大小教育的好，所以刹那间作诗一首，注意，不单是作诗，自己的字也还不错，所以自说自写，“凤鸾宝帐景非常，尽是泥金巧样妆，曲曲远山飞翠色，翩翩舞袖映霞裳。梨花带雨争娇艳，芍药笼烟骋媚妆，但得妖娆能举动，取回长乐侍君王。”

你看你看，都是夸奖（结果女娲自己小心眼，要单方面报复，并且随即就有了行动，选派了狐狸精去干扰迷惑纣王。）

而且商容劝他的时候，措辞也有问题什么“女娲乃上古之正神，朝歌之福主”；什么“祈求福德，使万民乐业，雨调风顺，兵火宁息”都是她的功劳；什么“今陛下作诗，亵渭圣明，毫无虔敬之诚；是获罪於神圣，非天子巡幸祈请之礼”（都是你让我来的，我这么有诚意，还说我）；什么“愿主公以水洗之，恐天下百姓观见，传言圣上无德政耳”。合着错的都是他，做的好的都是她，对于一个年轻君主，强势之王，谁接受的了？

但他也是好脾气，还耐着性子解释道：“朕看女娲之容，有绝世之姿，因作诗以赞美之，岂有他意，卿无多言！况孤乃万乘之尊，留与百姓观之，可见娘娘美貌绝世，亦是孤之遗笔耳。”

实为夸奖之意，并无猥亵之心。而且还与民同乐，多好，多亲民。

而且在纣王令选美女时，措辞也都很到位“即传朕旨意，颁行四镇诸侯，与朕每一镇地方，拣选良家美女百名，不论富贵贫贱，只以容貌端庄，性情和婉，礼度闲淑，举止大方，以充後宫役使。”

但是他倚老卖老的嫌疑又来了，天子传旨末毕，只见左班中一人应声出奏，言曰：“老臣商容启奏陛下！君有道，止则万民乐业，不令而从。况陛下後宫美女，不啻千人，嫔御而上，又有后妃。今劈空欲选美女，恐民失望！臣闻：”乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。“此时水旱频仍，乃事女色，实为陛下不取也。故尧舜与民偕乐，以仁德化天下，不事干戈，不行杀伐。景星耀天，甘露下降，凤凰止於庭，芝草生於野，民丰物阜，行人让路，犬无吠声，夜雨昼晴，稻生双穗，此乃有道兴隆之象也。今陛下若取近时之乐，则目眩邪色，耳听淫声，沉湎酒色，连於苑囿，猎於山林，此乃无道败亡之象也。老臣待罪首相位列朝纲，侍君叁世，不得不启陛下！（唠叨了一大堆，你自己就没有小老婆么，动不动就说败亡之道，你作为宰相，管理到位了么？）

臣愿陛下进贤退不肖，修行仁义，通达道德，则和气贯於天下，自然民富财丰，天下太平，四海雍熙，与民共享无穷之福。况今北海干戈未息，正宜修其德，爱其民，惜其财费，重其政令，虽尧舜不过如是，又何必区区选侍，然後为乐哉？臣愚不识忌讳，望祈容纳！“

注意注意，后来纣王接受了这番话。王沉思良久：”卿言甚善，朕即免行！“

所以，对于这样一个纳言如流的人，绝对是好君主的苗子阿。

但为何又为他拉开了商朝灭亡的序曲呢？

而且文死谏武死战，比干还是履行的比较到位了，但商容好像后续没有消息了。

《史记·殷本纪》记载：“商容贤者，百姓爱之，纣废之。”

其实不过是好人他做了，又不彻底；坏人都纣王当了，要你何用？