要正确理解古人思想，基操是理解相应文字在一定时代背景中的含义，否则很可能一开始就偏离了方向。
要理解老子庄子为何提出“绝圣弃智”，先得弄懂那会儿的“圣”和“智”是什么意思。
“圣”字的繁体字是“聖”——听声达意，知晓天命。《说文》记载：圣，通也。本义为通达事理。
也就是说，在先秦时，“圣”，主要指具有聪明才智之人。“圣人”，主打一个重才不重德。
直到约春秋晚期，“圣”字才被赋予道德含义（因此不论是在春秋晚期成书的《道德经》还是战国时期著作《庄子》中，“圣人”都具有双重含义，需要结合上下文区分理解）。相关文献表明，在很长时间里，人们依然习惯性地沿用其偏重才能的用法。
“智”呢，在现代，“明智”是一个褒义十足的词，但在老子庄子的时代，“明”和“智”，却有着迥然不同的含义。
明，是日月光辉照耀大地的情景，意味着对自然的如实观照；
智，其初文共分四部分，“矢”，一个向上的箭头，代表——知天，另外还有“人”、“子”、“口”，意味着人们通过语言向他人传递知识，但这个知识，偏重人为。
到了近代，智，更加强调对知识的日积月累，甚至将人的智识凌驾于自然之上。这直接导致人们对所谓智商、学历等后天经验知识的片面追求，而忽略了与生俱来的本心智慧和实践中对宇宙人生的领悟。
对此，崇尚自然的道家当然是不认可的。所以老子说“知常曰明”，庄子提出“莫若以明”，对“圣”、“智”之类说法却持贬抑态度。
绝圣弃智中，“圣”和“智”是一对近义词，同样包含聪明睿智能力出众，但却皆有人为造作的涵义，有机巧诈伪之嫌，属“有为”法，并不能和反映真实境况及全然遵循自然规律（道）的“明”相提并论。
道家基本思想是“无为”，是抛却人为的矫揉造作、智谋算计，而尽可能按本质规律行事，达到“为是不用而寓诸庸，此之谓以明”（大意是不要用智巧去干扰自然的造化，使所有人和物都能自主发挥其天赋才干，最终达到“吹万不同”、天籁齐鸣的和谐境界。）
绝圣弃智，放到现代背景中，或许对各领域仍有一些借鉴意义。
社会少造星、追星，让青少年可以拥有更自在的成长空间，去发挥自己的天赋特长，成为更好的、风景各异的自己，而不是成为模式化的榜样、偶像；
即便是成年人，也不要一味使用聪明、智商，追名逐利，杀鸡取卵，超前享受，而是适时回归自己与生俱来的纯净心性，净化自我，净化社会。
以成为“明人”作为自己的人生目标，而非“名人”、“圣人”。
何谓明人？时时拂拭，保持心灵的空明洁净，拥有明镜一般照见万物本质、洞察规律的智慧。
当然，这只是三自的一孔之见，期待各位明人的高见。
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我是专注终身成长领域的董三自。领悟老庄智慧，收获自足、自洽、自在人生。
