尽心章句下
【原文14.14】孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。犠牲既成，粢盛既絜，祭祀以时，然而旱乾水溢，则变置社稷。”
【注释】
丘民：众民。丘，众。牺牲：供祭祀用的纯色牲畜。粢盛(zicheng)：盛在祭器中的黍稷等。絮：通“洁”。
【译文】孟子说：“老百姓最重要，土神、谷神次之，君主为轻。因此得到老百姓的拥护，就可以做天子；得到天子的赏识就可以做诸侯；得到诸侯的赏识就可以做大夫。如果诸侯危害国家，那么就改立诸侯。牺牲已经肥壮，祭品已经洁净，祭祀也按时进行，然而依旧发生旱灾水灾，那么就要改立土神、谷神。”
【心得】朱熹注释说：国家以民为本，得民心才能得天下，土神、谷神是为了民众而立。孟子的排序是：民众第一，社稷（国家）第二，君王第三。
这就是孟子的“民本”思想，是“行仁政”的现实基础。
【原文14.15】孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志。闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也。非圣人而能若是乎？而况於亲炙之者乎？”
【注释】
顽：贪婪。鄙：质朴，鄙陋。亲炙：直接受到熏陶。
【译文】
孟子说：“圣人是百代后人的老师，伯夷、柳下惠就是这样的人。因此听到伯夷的节操的，贪婪的人也会变得清廉，懦弱的人也会有自立的志向；听到柳下惠的节操的，鄙陋浅薄的人也会变得敦厚，气量狭小的人也会变得大度。他们在百代以前奋发，百代以后，听到他们的事情的人，没有不为之振作的。不是圣人能像这样有感召力吗？更何况曾经亲自接受过圣人熏陶的人呢？”
【心得】圣人是大师中的大师，他们洞察未来，揭示自然与社会的规律，人类是在他们的思想引导下不断提升。他们不仅思想深邃，而且身体力行。从圣人的精神、文章中，我们依然能吸收到磅礴的力量。能遇到“百世之师”亲炙之，是人生的幸事，同样，能够读到他们的著作亦是幸事，我们要倍加珍惜，心解力行。
参考资料：《杨伯峻·孟子译注》、《朱熹·四书集注》、《焦循·孟子正义》、《南怀瑾·孟子旁通》
