朋友，你好！今天是我日更文章的第️️121天，我是名程，一个在创业路上屡战屡败屡败屡战不服输的人，信奉终身成长，人生一切难题知识给你答案，持续学习输入，不断输出分享，希望不管是分享一点事业，情感或者学习方法认知，希望有一点点收获！

伴侣、家人、朋友是组成生活的重要核心，亲密关系不好，直接影响我们的生活质量，甚至改变整个命运。

热播剧《小敏家》里的女主小敏，因为一段失败的婚姻差点葬送一生；

后又因遇见良人梅开二度，加上与儿子的亲子关系和谐，她的人生才走向了圆满。

那是不是因为亲密关系的重要性，就更加需要花大量的时间和精力去经营呢？

其实，任何一段亲密关系，在与我们息息相关的同时，都是要保持一定距离的。

加拿大著名心理医师克里斯多福･孟曾说过：

寻找真挚永恒的亲密关系，其实就是寻找自我。

那些在亲密关系中迷失自我的人，永远无法在其中获得幸福

01

不要对你的伴侣太多幻想

关系越纯粹，感情才能越持久

唐代诗人李季兰有一首被解读了一千多年的诗——《八至》：

“至近至远东西，至深至浅清溪。至高至明日月，至亲至疏夫妻。”

夫妻关系可以让两个人“至亲”，誓同生死，亦可让两个人“至疏”，形同陌路。

两个因爱情结合在一起的人，也会因为爱情的消失成为陌生人，甚至是仇人。

真正能持久的婚姻，都不是靠爱情来维持。

在《亲密关系的变革》中，作者吉登斯认为激情之爱是一种疾病，而浪漫之爱本质是一种女性化的爱。

所有带着激情之爱走进婚姻的夫妻，想在婚后维持浪漫之爱的幻想一定会破灭。

电视剧《三十而已》钟晓芹是个浪漫主义者，直到离婚她不也觉得自己在这段婚姻中做错了什么。

其实，钟晓芹什么也没做错，错只错在爱情太过梦幻。

钟晓芹爱好小资生活，对爱情和婚姻充满幻想；

而陈屿呢，是个妥妥的经济实用男，对婚姻的唯一要求就是平稳，没有任何浪漫情怀。

可钟晓芹却完全不顾陈屿的性格是否和自己相符，把亲朋好友的劝告抛到一边，义无反顾地嫁给了他。

那就是爱情的力量，热恋的激情会令人抛弃原本忠于的一切；

包括原则、信念，甚至是父母都可以不要。

这就是吉登斯认为的激情之爱，从这个层面上来讲，激情之爱是一种带有破坏性的爱，是危险的关系。

在现实生活上，这种因激情而遭受破坏的人生，处处可见。

因激情之爱走进婚姻的人，尤其是女人，仍然会对爱情抱有浪漫的幻想。

如钟晓芹婚后总希望陈屿陪自己追剧，一起逛街，时刻把她当小公主宠爱。

陈屿却除了上班就是养鱼，连句浪漫的话也不会说；根本无法满足钟晓芹对婚姻浪漫的幻想。

最终导致两人因爱生恨，分道扬镳。

爱情的盲目令我们失去了冷静，没有了判断和自我控制能力，无法运用所学的知识和理智来处理与爱情有关的事。

那些对伴侣抱有太多爱情幻想的婚姻，大多不会长久。

著名歌手刘若英和丈夫结婚多年，感情一如从前。

这幸福的秘诀在于他们一直保持纯粹的婚姻关系，对婚姻和自我都有一个客观的态度。

当初因爱而结合，婚后仍然相爱，但刘若英从始至终都没有对丈夫有过多的要求，她本人也没有失去自我。

婚后，刘若英仍然坚持音乐创作，保持一定的独处时间。

夫妻二人在家各自有自己的工作室，彼此尊重，相互成就。

不依附婚姻满足自己对爱的幻想，也不为成全谁而牺牲自我，关系越纯粹，就越持久。

02

别让“孝道”破坏亲子关系

不分老幼更能赢得尊重

哲学家弗洛姆说：“如果没有尊重，爱就很容易堕落为统治和占有。”

父母爱子女为之计深远，但中国的亲子关系的问题却层出不穷。

打开手机，每天都有亲子悲剧的新闻，令人痛心不已。

父亲因为儿子不听话，把儿子的腿脚打断；

女儿因母亲没有满足买苹果手机的要求，对母亲拳打脚踢；

儿子考试成绩不理想，给父母留下道歉书，跳楼自杀；

……

这一桩桩悲剧的背后，是传统教育的失败。

中华五千年文明传统中，严父出孝子是其中一道精粹。

儿女听从父母的指令是天经地义，稍有不从便是忤逆不道。

然而，以传统孝道为核心的家庭教育，在现代文明中却暴露出越来越多弊端。

吉登斯认为，现代亲子关系不再是封建社会里以“孝道”唯命是从，而是走向了平等。

只有尊重个体的独立性，为人父亲才能赢得孩子的尊重。

现在的孩子接受了西方文明、民主和独立的文化熏陶，早已挣脱了传统教育的束缚。

黄磊的教育方式，为网友们提供了非常典型的案例。

女儿黄多多小小年纪染发、打耳洞，穿短破裤，这些行为在传统教育中是万万不可能被允许的。

而在黄磊的家教里，却是自由的，可是黄多多并没有成为一个问题少女。

不仅如此，黄多多出落得落落大方，多才多艺，说一口流利的英语、做得一手好菜，拥有超强的独立能力。

黄磊在给予孩子自由发展空间的同时、也尊重孩子的选择。

从而赢得了孩子的尊重和信任，并健康地向父母所希望的方向成长。

吉登斯在《亲密关系的变革》中说，亲密关系是平等的，是个人之间纽带的行为。

父母和孩子之间要建立纯粹的关系，并不意味着父母就没有权威了，而是在建立起另外一种原则性的方式。

也就是说，孩子听从父母的意见，并不是因为对方是父母，而是因为这件事的本身。

父母只有把孩子当成独立的个体，方能赢得孩子的信任和尊重。

03

挣脱亲情道德绑架

明确个人边界，付出的才会被看见

村上春树说：

我相信所谓的命运，不过是一个人的生理、心理、情感、性格等等因素，所造成的一个人行动的最终结果。

亲戚朋友对待我们的方式，其实是得到了我们的默许，是无限放纵的结果。

电视剧《安家》中的姑奶奶一家，落魄时来投奔家大业大的龚先生，被好心收留。

没成想，几年后，姑奶奶却反过来要和龚先生分财产。

当年，龚先生让姑奶奶一家住进小洋房的大院。

后来，龚家人搬离了洋房，姑奶奶就把房子当成了自家的。

多年后，龚家遇难，想变卖小洋房，姑奶奶却不依不饶，非要拿5000万的房款不可。

旁人看不过眼，纷纷骂姑奶奶一家白眼狗。

她却振振有词地说：“他是我亲戚，又这么有钱，分我点怎么了？”

令人不解的是，龚先生最终还是把5000万分给了姑奶奶。

有人说，龚先生这是善行，可更多原来替他打抱不平的人深感龚先生被亲戚讹，实属活该。

根据吉登斯在《亲密关系的变革》中的分析，龚先生是陷入了亲情没有边界的困扰里了。

现实中，也有不少人仍然被亲情所禁锢，抹不开面子，碍于情面，我们难免要为难自己。

但是这样做的结果，并没有使得亲情更加密切，反而是越来越功利，令人寒了心。

吉登斯形容亲戚关系，是建立在相互了解和信任的基础上的。

比如有亲戚问你借钱，不是因为亲戚这层关系就非借不可，要看对方是否自愿和你建立一个种契约关系。

若对方给出有借有还的承诺，并且每次都能如约归还，那这个钱就可以借。

相反，如果对方问你借钱只是反复强调“我们是亲戚”，并没有履约，那就不要借。

对亲戚的帮助，是因为值得帮而帮，而不是因为对方是某个亲戚而毫无原则地倾其所有。

04

写在最后

人的这一生中，总会被各种情感和关系所禁锢。

处理不好不但影响心情，甚至会影响整个人生。

吉登斯在这本《亲密关系的变革》中建议我们：

任何一段亲密关系，首先是要找到自己，然后是明确个人边界，从而找到与对方的一个契合点；

而不是被同化，或任何一方占主导位置，使关系失衡。

也就是说，在爱情和婚姻中，摆脱对对方的迷恋，冲破因爱而爱的本能，把关注点放在人的本身。

爱一个人要有距离，也不要迷失自我，婚姻不是绝对的避风港，不要有过多幻想。

亲情这种亲密关系的变革也是大同小异，吉登斯从中再次强调“边界 ”和“自我”这个概念。

儿女不再因为你是父母而绝对服从，想要建立父母的威严，光靠传统的教育方式，已经行不通了；

需要从解决事件的过程中，获得孩子们的尊重和敬佩。

亲戚间的道德绑架也不再理所当然，想从亲朋好友间取得信任和帮助，首先必须要建立相互相成的契约精神。

综合以上，不难看出，在现代亲密关系的变革过程中，主要核心是以人为本，以尊重独立个体为原则。

当我们明白了亲密关系的底层逻辑，就不会对感情寄以太多的不切实际的幻想，因而失望，不再相信亲密关系。