“学而时习之，不亦悦乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？
人不知而不愠，不亦君子乎？”
学习到的知识经常去温习它，由此而获得知识巩固知识，能够学有所得，内心因而获得满足，不是一件愉悦的事情吗？有同门弟子从远方来，不是一件开心的事吗？别人不了解自己，也不恼怒，难道不算是一个君子吗？
“朋”，不是现在社会上人们所说的朋友的那个意义，朋在古代时，指的是货币。月字旁代表货币，贝壳，五个贝壳吊成一串，两串配对称为一朋。两串串起来的贝壳若是一串光滑精美，另一串粗糙拙劣，人们肯定不愿意要这样的货币。所以一朋里的两串贝壳应该是类似的，差不多的样子。由此在论语中，朋引申为比较的意思。就像一个老师，希望他的学生能够同样的优秀，而不是参差不齐有的异常优秀有的顽劣不堪。朋象征着比较，在这篇论语中代表的是弟子，同门的弟子。有当初一起学习读书志同道合的同门弟子来看望你拜访你，是一件开心的事啊！
“巧言令色，鲜矣仁”
巧妙的语言美好的眉眼，仅仅是这样，还不足够仁德。仁德不止于语言，而应该落实在行动上。巧言令色，不是完全的贬义，善巧善巧，无善不能成巧。思想里有善念，才能说出精巧智慧的语言。在生活中，在与人相处的过程中，应该给人以精妙智慧的语言，和善美好的眉眼。能做到这两点，需要善念，需要智慧。
