原创 雪漠 选自《老子的心事》第三辑
“损之又损”的目的地是什么？是“以至于无为，无为而无不为”。因为损之又损才能与大道合一，所行无不合道，便是无为。
过去，我每到一个地方，都会把那里当成我的目的地，然后选一个小房间建我的书房，做一些很好的书柜，把我最喜欢的、正在看的书都放进去。但过上一段时间，我就会被因缘推到另一个地方，于是我又在那里选一个房间做书房，做一些书柜，把最爱的书都放进去……
就这样，我有了好多个书房，每个办事处都有我的书房，在每一间书房里写作，我都觉得很好，很喜欢。而现在，任何地方都是我的书房，任何地方都很好，对我来说，已经没有不好的地方了。这就是我的变化——刚开始喜欢这儿，不喜欢那儿，喜欢这个群体，不喜欢那个群体，现在永远安住在自己的世界里，跟任何一个群体在一起都很好，都是那样，在任何地方也都很好，都是那样，包括见谁不见谁，谁来谁不来，做事不做事，我都那样。这就叫无为。
从有为到无为需要一个过程，这个过程，就是“损之又损”，把厌恶去掉，把贪爱去掉，把偏见去掉，把掩饰去掉，去到一无所去，只有一颗干干净净的真心，就达成了无为。
我在前面也说过，我们不用过于否定贪嗔痴，因为人性中就有贪嗔痴，它相当于人的原罪，每个人都有，没什么好回避的，只要能用好它，它就会变成让人升华的工具，而不是让人犯罪的背后推手。比如，我在前面举了一些例子，说了如何借助贪嗔痴让孩子配合父母的教育，这是很重要的。
孩子最初不懂事，你跟他们说道理他们也不会明白，最好的方法，就是用他们喜欢的东西来引导他们，让他们照你说的去做——孩子不愿写作业，你就用奖励来吸引他，带他去吃他喜欢的食物，或送给他很好的玩具，或直接发红包给他等等，都可以，只要能吸引他，让他做一些他原本不愿做的事情就可以。
动物天生怕火，驯兽员却可以把老虎训练得愿意去跳火圈，为什么你就不能把孩子训练到愿意做功课呢？孩子不听话一定跟大人的教育方式有关系，不要一味地埋怨孩子，埋怨得再多也没有用，反而会影响你们之间的感情和关系，让他害怕跟你在一起。
不要觉得“利诱”不好，这要看你用它来做什么。如果你用它来害人，或是满足私欲，那么这么做就确实不好；如果你用它来救人，或是用它来导人向善，这样做就很好。所以，你可以认真研究一下蒋介石，蒋介石非常善于发现和利用别人的欲望，他之所以能把一个个军阀都收到门下，就是因为他懂得如何投其所好，只要对方有喜欢的东西，他就肯定能把对方搞定。如果我们能学到这种智慧，用它来训练自己的孩子，孩子怎么会不听话呢？
当然，借助贪欲来达成目的是一种危险的方法，如果用得不好，就容易引火自焚。为什么？因为你可能会养成习惯，不知不觉地用它来实现私欲。所以，使用这种方法和智慧的前提，是必须安住于无执境界，用大道智慧来观照自己的行为，以免有贪欲产生，而自己却不知道。实现这个前提之后，就可以适当地运用这个方法，把欲望化为道用。这也是老祖宗所说的“化烦恼为菩提”。
