20181212,UK
具身认知，仪式感的原理，仪式感改变人的感受和身体
认知的三原则，理智，恐惧，欲望的配比和权重
天地间的终极法则，编码解码法则，
三体,人算需顺应天算
人算？算法（理性主义）数据（经验主义）
算法的三个原则
算法的三个特点是：底层中立、潜在无头脑、结果有保障。在日常生活中，如果一个人是这样状态的话，你会觉得他傻吗？
底层中立：对什么人都是一个态度；
没什么头脑：歹也好，好也好，你有千变万化，我有一定之规，阿甘、郭靖都是这样的人；
结果有保障：行为和思维是能够预期的。
事实上，做到上面这几点，才是有算法，或者是有原则和有规则的人。
王阳明，家有宝藏无穷，依旧沿街托钵
致良知即是优化算法，是知
事下练，是数据，是行
曾国藩，已往不念，未来不迎，当下不杂
认知留级和难以实现认知升级的原因，本质上就是回避痛感，核心上就是不选择，或者说选择那种不可能有实质性差异的选择。就像萨特说的：你可以不选择，不选择就是选择了不选择。人在认知留级，甚至推广到职业生涯、创业状态的留级，往往都是选择了不选择。
即使数据量很大，动辄一万小时，也没有造成真正的升级，是因为“有练习，无刻意”，而刻意就是痛感，是不断面对真选择。有很多选择的时候都是假选择，往往是无可选择的时候才是真选择。
天道和logos
Logos来自古希腊，代表了天道和语言上的逻辑，在说话时，我们就称之为log
20181221,BOA,UK
视角
全知眼与常人眼，抽身看
内部视角与外部视角
瞪眼看与眯眼看
名和利
全是细节
同理心（换位看）
镜与灯，真实看还是领着看
2018.12.24. A.O.N
杨绛，只有在群众中才能看清事物的本质，才能客观评价，才能自在
直觉
德国牛叉学者
格尔德.吉日泽
20181225 BOA UK
K k 必然
几个关键词，形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始。
知化
人类最重要的职责是寻找意义、提供想象力、赋予思想价值。
人类与AI 的关系，警察与警犬
过滤
两个参数
实体物品价值在跌，人的注意力在涨（广告费）
催生出，鄙视链
提问
我们怎么才能判断一个问题是不是好问题呢？KK在书里提出了这么7个标准：
1.一个好问题值得拥有100万种好答案。
2.一个好问题能开启一个学科，比如爱因斯坦小时候问的那个问题：“如果和光线一起旅行，你会看到什么？”这个问题开启了相对论、质能方程E=MC2以及原子时代。
3.一个好问题能生成许多其他的好问题。
4.一个好问题不能被立即回答。但在日后的时间可以一直被回答。
5.一个好问题出现时，你一听见就特别想回答，但在问题提出之前不知道自己对此很关心。
6.一个好问题处于已知和未知的边缘，既不愚蠢也不显而易见。一个好问题不能被预测。
7.一个好问题将代表受教育的头脑。如果AI能问出这样一个问题，那将是AI全面超过我们的时候。
这一次，我们不光是在迎接未来，我们在亲手打造未来。这一次，我们不光是清晰地看见趋势，我们就是趋势。
失控
K K 1994年提出
Kk在28岁之前周游世界，物质上赤贫
与各种原始人打交道，贴在土地上呼吸泥土的味道
在人类的历史上，一共发生了四次认知唤醒。
第一次，哥白尼把人类生活的地球，从宇宙圣坛上拽了下来，原来地球根本不是宇宙中心，而且很渺小。为了这个新观点，主流人类纠结了很久，后来终于承认了。
第二次，达尔文把人类从地球生物的圣坛下拽了下来，闹了半天，我们就是猴子变的。大家都感觉很崩溃，也挣扎了很久，后来也承认了。
第三次，弗洛伊德把人类的自我从人类意识的圣坛上给拽下来了，我们以为自己做的每一个决定，都是100%代表我们自己的。而现在科学家越来越发现，我们的大脑其实不是拥有一个单独的意识的，它其实是很多股意见和不同意识的一个综合体，这也就是为什么我们经常很纠结的原因。对于这个观点，主流科学家现在也基本接受了。
这就是前三次认知唤醒，我们现在听可能会觉得当时的人类很顽固，真是井底之蛙。但如果凯文·凯利把第四次认知唤醒说出来，可能你的第一反应也是，这不太可能吧。
第四次认知唤醒，就是要把人类和机器之间的隔断打通，我们和机器之间，其实并没有根本的区别，我们正在迎来，生物和机器联姻的时代。为什么能得出这样的结论呢？凯文·凯利认为，这整个世界的物质，都是可以打通的。从一个石头，到青蛙、人类、机器、国家，互联网，都是打通的。大家都是遵守同一个游戏规则，在同一个序列里进化的东西。在书里凯文·凯利给这些东西起了一个名字，叫进化体
