清溪深不测，隐处唯孤云。
松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。
余亦谢时去，西山鸾鹤群。
——（唐）常建《宿王昌龄隐居》
唐朝时代人奉行儒家思想，个人的才能如果没人赏识，就没必要出仕为官，隐居成为这些能人志士的唯一选择，并在当时广受赞誉，盛行开来。甚至当时一些官场失意的人也会选择重新隐居，直到发现他们的人请他们出山，这些人就是在出世和入世之间摇摆不定，也侧面反映出了知识分子的清高。今天分享一首常建的《宿王昌龄隐居》，看看诗人是如何来规劝王昌龄与自己一起隐居的。
王昌龄在37岁时考中进士，之前隐居在石门山，诗人出差途中借宿王昌龄隐居之处，写下这首诗。“清溪深不测，隐处唯孤云”清溪流向深不可测石门山谷，隐居处常有孤云相伴。“松际露微月，清光犹为君”遥看松林树梢缝隙处，清冷月光好像专门是为你扑面而来。“茅亭宿花影，药院滋苔纹”夜深人静，月光下茅亭的花影恬然入睡，长满芍药的院子到处生长着苔藓。“余亦谢时去，西山鸾鹤群（鸾鹤指的是仙人的禽鸟，这里指隐居）”我很想辞去官职，卸下世俗之累，与西山的鸾鹤为伍。
全诗写出了王昌龄隐居处的风景，“清光”赞赏了王昌龄的清高品格，“苔纹”描述了茅亭长期无人搭理的破败，字里行间都在劝说王昌龄与自己隐居山林，过闲云野鹤般的隐居生活。现实生活中我们也有被世俗所累的烦恼，可是已经不具备隐居的现实条件，这是一个奋斗者的时代，工作无精打采，生活懒散不堪，学习毫无动力，其实我们一直都在追求一种小确信，相信这个世界有我们会变得更美好，只是这种小确信在我们自己看来一直都没有出现。我们努力工作，可是不是努力就会有理想的结果，我们认真生活，可是不是认真就会朝我们想象的方向发展，我们不断学习，可是不是学习你就能追上世界变化的脚步。我们为什么还是要努力向前，因为我们所做的一切的最终目的是取悦自己，我们需要快乐，需要与自己周遭世界和解，我们需要看清世界的真相之后去热情的拥抱他，这是我们幸福的。
