九月的最后一天，我们一起来读一读海子的《九月》吧。
目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无
远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原
人们总是爱用标签定义一个人，比如说起海子，诗人、自杀、悲伤、孤独，由于这些印象过于深刻，导致我们读海子的诗时容易出现曲解和误读。我看过几篇关于《九月》的解读，基本上都把诗歌理解为诗人孤独的宣泄，悲伤的流露，但是我却觉得，这首诗里孤独只是表象，真正的海子是深邃的，超脱的，纯粹的，写这首诗的时候海子只有22岁，可是我却仿佛看到了一个经历岁月洗礼的老人。
目击众神死亡的草原上野花一片。一股草原的风吹起，海子就这么轻轻的从空间、时间里把我们带了出来，开启上帝视角。
远在远方的风比远方更远。随着风的吹过，海子把自己放空，再放空。。。
我的琴声呜咽，泪水全无。在渺远的草原上，海子像一个旁观者一样，更加清晰的看到了内心的悲伤，并且逐渐脱离具体的情绪，进入了更加智慧、深刻的状态。
我把远方的远归还草原，一个叫木头，一个叫马尾。草原，远方，木头，马尾，此时此刻，海子看到的是真实，一个没有任何感情色彩的，真实的草原——世界。
我的琴声呜咽，泪水全无，远方只有在死亡中凝聚野花一片。明月如镜高悬草原映照千年岁月。诗人还是这样客观地冷静地看着这片世界，生与死之间并非全无联系，生命的凋零与怒放，此起彼伏，勾连交错，冥冥之中似自有天意。此时此刻，身是菩提树，心如明镜台，诗人忽如睡醒，豁然开朗，突入彻悟。
只身打马过草原。在看清了世界之后，诗人的内心释然而轻松，既然来到这世上，不防骑马观花，且走且停，做个潇洒过客。
这是属于海子的孤独之语，这是属于九月的大彻大悟。《心经》有言：观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。这段话完美地阐释了海子当时的感受，林语堂先生曾说过，诗歌，是中国人的宗教。对海子来说，诗歌就是他的信仰，他的救赎。他是诗歌的宠儿，当他如实的记录内心的感受，却无意识的触摸了宗教的力量，《九月》于是具有了神秘的魅力。
