佛教里讲了八种人间疾苦，即生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。
生苦，是说婴儿在十月胎狱后，通过狭窄的生门脱离母体成为个体所受的皮肉之苦。老苦，是说随着时间流逝人体生理机能衰退导致的身心之苦。病苦，是说人从出生开始就与病相随。死苦，是因人本血肉之躯，不过由数年到数十年，而不能长生。
爱别离苦，源于天下没有不散的筵席，不论亲情、爱情、友情均难得终身相守。怨憎会苦，和爱别离苦相对，与相亲相爱的人或生离，或死别，一切不能自主，而与那些面目可憎、语言乏味、利害冲突不相容的人，偏偏又聚会在一起的痛苦。
求不得苦，是说人有所求，但求而不得的苦恼。五阴炽盛苦，五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。
一般的人，从出生开始就经历生苦，小孩哇哇啼哭就代表“苦”。一方面是妈妈承受分娩时的身体之痛，另一方面是婴儿出生被外界或热或冷的空气剌激产生的肉体之痛。
新生命的诞生是非常值得庆贺的事，但这也预示着一生风雨的开始。他会面对来自学习、工作、生活等方面的压力，并逐渐与意气相投的朋友、海誓山盟的爱人、恩爱情深的夫妻、膝下承欢的子女，生离死别，经历剩下的七苦，并终其一生。
一般人的一生已经很苦，命苦的人可能不是穷人。因为人穷不一定命苦，反而“富而不乐，贵而不安”才是命苦的人。
但这比起鲁迅《祝福》中的祥林嫂也不算苦，我觉得真正命苦的人是像祥林嫂那样的人。祥林嫂勤劳、善良、朴素、安分守己，她话不多，像男人一样干活，同时又恪守本分，是一个合格又称职的女人。
她经历改嫁、两次丧夫、孩子被狼叼走等爱别离之苦，她的周围都是一些想尽办法去诋毁她、诅咒她的人，但她仍然顽强地生存着，为了挽回清誉，取得所谓礼教的原谅，她做工存钱，花费重金去捐门槛，但是祥林嫂所有的挽回都无济于事。
最终，她在肉体和精神的双重折磨下，悲惨地死去。
现代社会已经不是封建礼教吃人的社会，但是也有人运用精神PUA，让他人长期内耗，心甘情愿跪舔自己，达到掌控他人的目的。
精神PUA会打击他人的自信和意志，摧毁他人的自我判断能力和独立思考能力，让他人产生自我否定和愧疚感，且被对方精神控制而不自知。
大家熟知的北大女学生包丽被变态男友精神控制后自杀的事情，就是被精神PUA和精神暴力毒害的结果。
包丽本是北大才女，有大好前程，却被男友精神PUA致死，与祥林嫂因礼教被折磨致死一样，也是真正命苦的人。
这种精神PUA产生的长期内耗会让人感到疲惫、紧张、焦虑、恐惧，行动力降低，学习和工作效率下降，影响正常的生活节奏，甚至会导致自我怀疑、敏感、自卑，在不断的消耗中透支心力，情绪低落，甚至还会产生严重的身体和心理疾病，比如精神障碍、抑郁症等。
据2022年中国精神卫生调查显示，我国成人抑郁障碍终生患病率为6.8%，其中抑郁症为3.4%，目前我国患抑郁症人数9500万，每年大约有28万人自杀，其中40%患有抑郁症。 世界卫生组织(WHO)统计，全球约10亿人正在遭受精神障碍困扰，每40秒就有1人因自杀而失去生命，低收入和中等收入国家的自杀人数占全球自杀人数的77%。
可以说，那些经因精神障碍、抑郁症自杀的人群是现代社会真正命苦的人。
当代诗人郭沫若写到：世上疮痍，诗中圣哲，民间疾苦，笔底波澜。人生一世，数十载光阴转瞬即逝，人生中的快乐与痛苦不能永恒，生老病死是自然规律，谁也无法打破。
一个人从呱呱坠地到长大成人，要始终明白一件事：法无定法，人生无常，命由己造，福自己求。
人的一生，我们要珍惜身边人，珍惜当下事，珍惜自己所拥有的一切。
亲情、友情、爱情，是必须珍惜的财富，我们要用心底那些最柔软、最细腻的情感去爱护他们。
我们要怀揣一份美好愿望，以热忱、勇敢、坚韧、积极的姿态勇地敢面对生活中的一切遭遇，接纳一切因果，拒绝精神PUA，拒绝精神内耗，不断磨砺自己，向上生长，去经历人生八苦。
同时也给社会上那些经受精神折磨、抑郁苦闷人多一些宽容和理解，不要对他们有歧视和偏见的意识。他们只是在那个阶段心理上受了伤，需要时间疗养而已。世人皆苦，愿我们都平安一生，健康一世，快乐一辈子!
