子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
看见书中的解释，我笑了。书中解释：君子团结不勾结，小人勾结不团结。还真是光环效应！好词放在好人身上，坏词放在坏人身上。那团结与勾结有何区别，一个褒义，一个贬义。说道团结，那肯定是修饰人们做所谓正义、正确的事的聚集状态；勾结正相反。既然想突出好人的好，坏人的坏，还要如此解释干嘛！岂不是没有理性思考？
南怀瑾先生的解释到是很好。
君子与小人的分别是什么呢？周是包罗万象，就是一个圆满的圆圈，各处都到的。他说一个君子的做人处世，对每一个人都是一样，不是说对张三好，对李四则不好，这就不对了，这就叫比而不周了。你拿张三跟自己比较，合适一点，就对他好，不大同意李四这个人，就对他不好，就是“比”。
唉，指道容易行道难啊！天下众生，除了那看破红尘、秉怀等爱他人的出家人，有谁能脱离这比而不周呢？“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”、“人不独子其子，不独亲其亲”这类大同社会还需时日啊！
