【周书简述（二）】
周书·多士：意思是古指众多的贤士。也指百官。周成王七年三月，周公初往新都洛邑，用成王的命令告诫殷商的旧臣。成周既成，迁殷顽民，周公以王命诰，作《多士》。
周书·无逸：文章主要记载了周公多次告诫成王，不能贪图安逸，应当以殷商为鉴，学习周文王勤政借鉴的品质。这篇文章中居安思危的思想对后代的统治者影响深远。“君子所，其无逸(君子居其位，不要贪图安逸。)”应当为本篇的宗旨要义，以此为题，表明了作者的思想观点。
周书·君奭（shì）：篇名取自篇首“君奭”二字。《史记》记载周公摄政，召公疑之，因作此篇。另有观点认为，它是史官记录周公劝勉召公的一篇语录。在这篇文章中，周公先谈守业的艰难，再从商周两朝交替的历史中总结教训，强调辅政大臣对王朝兴衰的重要作用；最后照应开头，周公再次告诫以殷商为鉴，劝勉召公与自己同心协力，把国家治理好。全文充溢着汲取历史经验教训的忧患意识，文中召公“天不可信”之语，把西周时代怀疑上天思潮推上了一个新台阶，对后世社会思想的发展具有重要影响。姬奭，生卒年不详，姬姓，名奭，又称召公（一作邵公）、召伯、召康公、召公奭，西周宗室、大臣，与周武王、周公旦同辈。姬奭辅佐周武王灭商后，受封于蓟（今北京），建立臣属西周的诸侯国燕国（北燕）。但他派长子姬克管理燕国，自己仍留在镐京（今陕西长安）任职，辅佐朝廷。因采邑于召（今陕西岐山西南），故称召公或召伯、召公奭。
周书·蔡仲之命：在蔡叔度被流放后，爵位也被剥夺，蔡叔度的儿子蔡仲有德行，于是周公最后又把蔡仲封在了蔡国，并且写了《蔡仲之命》来告诫他。[皇天无亲，惟德是辅。民心无常，惟惠之怀。]
周书·多方：周成王在宗周昭告邦众，作《多方》。[惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣(圣人不思考就会变成狂人，狂人能够思考就能变成圣人)。]
周书·立政：谓建立长官，告诫官员。
周书·周官：成王既黜殷命，灭淮夷，还归在丰，作《周官》。周官主要讲述成王自己制定的各级官员的职责。
周书·君陈：周公既没，命君陈分正东郊成周，作《君陈》。
周书·顾命：取临终遗命之意。成王将崩，命召公、毕公率诸侯相康王，作《顾命》。
周书·康王之诰：康王既尸天子，遂诰诸侯，作《康王之诰》。
周书·毕命：康王命作册毕，分居里，成周郊，作《毕命》。
周书·君牙：周穆王命君牙为周大司徒，作《君牙》。 君牙，人名，曾任周穆王时期大司徒一职。周穆王（约前1054年—前949年），姬姓，名满。周昭王之子，西周第五位君主。在位55年，是西周在位时间最长的周王。周穆王是中国古代历史上最富于传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”。周穆王时作《吕刑》，是中国流传下来最早的法典。
周书·冏命：穆王命伯冏，为周太仆正，作《冏命》。2018年11月17日，清华简出新成果，8篇失传两千年简文发布；其中《摄命》应是《尚书》中《冏命》的真正古文原本，《冏命》系“伪古文”。
周书·吕刑：西周初年即有刑法，分“轻典”、“中典”、“重典”，合称“三典”，用以维护其统治和社会安定。据《史记·周本纪》记载，自周昭王始，“王道微缺”；至穆王时，社会矛盾进一步尖锐。为了维护周王室的统治地位，周穆王命吕侯（亦称甫侯）制定《吕刑》，有墨、劓、剕、宫、大辟五刑，共三千条。同时废止严酷的旧法，以“明德慎罚”为立法的指导原则。
周书·文侯之命：周幽王烽火戏诸侯，西周灭亡。太子宜臼在郑伯、晋侯、卫侯的保护下，逃到东都洛邑，是为周平王。这是平王给晋侯的一封感谢信。《史记卷三十九·晋世家第九》亦称作《晋文侯命》。然而《史记》所收并非全本。晋文侯是晋国历史上一位杰出的君主，他辅佐周平王东迁，诛杀周携王，为东周初年的局势稳定作出很大贡献，因此深得周平王的倚重。
周书·费誓：《费（bì）誓》，尚书篇名，亦作“肸誓”。费，地名，在今山东省费县西北。鲁侯伯禽受封于鲁国，徐、夷等部落不服从命令，相继作乱，鲁侯伯禽前往征讨，作《费誓》。
周书·秦誓：“秦誓”，是春秋时期秦穆公誓众之辞的简称。秦穆公决策错误派大将率军远袭郑国，晋襄公的军队在崤关大败秦军。秦军全军覆没。大将用计谋只身逃回秦国。秦穆公高瞻远瞩作自我批评。
