立春之后才是新年，这是时令决定的。所谓时令，即太阳与地球的相对运动决定的时空与季节变化。细心的人会发现，无论天气多寒冷，只要立春了，草木就一定会冒出新芽，大地回春，势不可挡。这是宇宙时空的指令，故谓之时令。春节就是庆祝这时令的节日。
从科学的角度看问题，中国人的春节的确要比西方的圣诞更反映自然规律，也似乎更有科学道理。
按中国传统文化，比如易学命理，是以立春为年岁更替分界线的。立春之前是鸡年，立春之后才是狗年。春节虽然因立春而出现，但时间上还是相差十天半月的，这或许因为古人考虑到立春之后有春寒，延续些时日更利于节日快乐吧。
玩古玩的人都知道玉圭。今天的人把圭璋一类玉器一律解读为礼器或王权象征，所谓天子执璋，诸侯执圭或璧。其实，圭最早是一种天文器具，是古人用来测定时令（节令）用的。
《周礼·地官·大司徒》有云“以土圭之法测土深（长），正日景（影），以求地中。”土圭即石（玉）制的圭，通过观测圭的影长来确定地球围绕太阳公转的位置，从而确定时节，以指导农事。
从出土的文化期圭璋玉器看，上面多有边齿或平行划线。考古界一直没读懂这是什么用意，只简单解读为装饰。我倒是觉得，这些边齿和划线很可能与测日影有关，或许是为便于观察和标记的考量。
鉴于半圭为璋，而又是天子执璋，我猜在神权大于王权的早期（商以前），应该是祭师执圭，王或部落酉长执璋，此时是圭大于璋的。到了周王朝重新制定礼制时，为突出王权至高无上，才改为诸侯执圭。天子执璋只有王权的象征意义，而诸侯执圭则强调诸侯要依时节而重农事的现实意义，也表明历法的应用与普及。同时，给圭字加了一个玉子旁，改为珪，以示诸侯之珪不同于过去代表神权的圭。而且，祭师祭天也改为璋了，王既为天子，自然就该让王权与神权平起平坐。
春节，说到底是习俗和文化。既有远古的神秘文化传承，也有时令与科学的道理。
春节之后是新年，新年必有新气象。我在此祝朋友们春节快乐，新年更上层楼。由于朋友圈人多，我就不不一一拜年了。
