昨天谈到，焦大毕竟不是屈原，他写不出《离骚》来，他所能做的只有是“往祠堂里哭太爷去”，因此，他看到的只是“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”，他捅破了那层窗户纸，而且敢于斥责权贵，这是需要勇气和忠诚的，鲁迅先生才将其比作贾府的“屈原”，那么，是谁真正看到宁国府的丑恶嘴脸呢？看到了又做了哪些事情呢？
这个人便是贾惜春，在贾府面临颓势时，秦可卿、王熙凤、贾探春等都做了一番努力，想让家族能够中兴起来，可是，她们都没有成功，此时的贾惜春在做什么呢？她没有如她的姐姐、嫂子一样去努力挽救，而是坐在青灯古佛旁，诵佛念经。
那么，她真的是想出家修行吗？笔者认为，真的不一定，惜春喜欢佛学不假，但如果说要出家，恐怕还没有到这个地步，设想一下，如果贾家没有败落，她会出家吗？应该不会，因此，贾家的败落才是促使她出家的真正原因。
很多人可能有意见，作为贾氏家族的一份子，那贾惜春为什么不学她的姐姐和嫂子，积极变革，争取挽救这个落败的家族呢？因为只有她明白，贾氏家族的败落是无法改变的，她看到了贾氏家族最终的败落，不以个人意志为转移的，任何的个人对于包括贾氏家族在内的四大家族的挽救措施，都是螳臂当车，因此，不用挽救，挽救也只不过是苟延残喘罢了，徒劳而已，“忽喇喇似大厦倾”，这样的大悲剧是不可扭转的。
不得不说，贾惜春对整个家族大悲剧的认识，比秦可卿、王熙凤、贾探春等人要深刻得多，她就没指望去挽救，因为，她认识到本身已不可挽救，这其实也正是贾惜春的清醒境界高于秦可卿、王熙凤、贾探春等人的原因。
那么，贾惜春该怎么办？她应该已经看到了贾家未来的落败，她没有像贾迎春那么坐以待毙，也没有像贾探春那么锐意进取，她选择了逃避和自保，首先，她断绝了和宁国府的关系，在抄检大观园的时候，她借入画的事情，向她的大嫂子——宁国府的“当家奶奶”尤氏表了态。
很多人可能觉得惜春有点无理取闹了，其实，惜春是有道理的，宁国府里的各种淫乱行为，贾珍与秦可卿，贾珍贾蓉与尤二姐尤三姐等，这都是惜春所不耻的，《红楼梦》第七十四回曾经写道：“尤氏道：‘可知你真是个心冷嘴冷的人。’惜春道：‘怎么我不冷！我清清白白的一个人，为什么叫你们带累坏了？’”可见，惜春所表现出的无情和冷漠，都是被现实逼出来的，正如惜春所言：“不作狠心人，难得自了汉。”这一回的回目第二句是“矢孤介杜绝宁国府”，脂批也言道：“惜春年幼，偏有老成练达之操。”这些都是肯定的口吻。
在与宁国府断绝关系后，在荣国府被抄之前，惜春选择了出家为尼，以求自保，免受牵连，“出家”就是“出世”，于是，小小年纪的惜春开始了“缁衣乞食”的生活，去追寻她的“大光明”（惜春有诗云：莫道此身沉墨海，性中自有大光明），在保住性命的同时，她也得到了精神上的自由。
王国维先生在《红楼梦评论》曾说道，惜春是观他人之苦痛而获解脱，“唯非常之人为能”，“唯非常之人，由非常之力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，由是求绝其生活之欲，而得解脱之道”，惜春之解脱是“超自然的”“宗教的”“平和的”。
因此可以说，惜春是《红楼梦》里悟性极高的人，她的出家源自自我的了悟，她不甘愿活在浮躁和虚枉的痛苦中，是一种自我的顿悟，惜春出家早于宝玉，真于妙玉，这对于一个不经风雨、年纪尚轻的贵族小姐，实在难能可贵。
