2016年7月，葛大爷的经典一躺，火遍了大江南北，可谓是开启了“丧文化”的篇章。
当我对“丧”这个字还停留在“丧家之犬”这样的字面理解的时候。公众号大VSpenser的一篇文章，让我了解了“丧文化”的存在。
他提到，当我们追求而不可得，无法控制命运的时候，丧，也许是属于我们的最后的慰藉了。
这让我想到美国心理学家塞利格曼1967年提出的“习得性无助”的概念，当我们对生活产生了“习得性无助”的疲惫感，感觉自己做什么，生活也不会因此而发生质变时，便不如什么都不做。
什么都不做的时候，“丧”也许就成了我们一书胸臆的美好出口。
当“你只要努力，就能够得到你想要的；只要不放弃，终究会成功”类似的鸡汤喝多了以后，似乎让我们会心一笑的“毒鸡汤”，便显得更得我心。
1 丧，是一种选择
问问自己，有“丧”的资格吗？
譬如Spencer提到，奇葩说里的邱晨，经常在开篇辩论时提到说，自己是一个很丧的人。
虽然她选择了“丧”的状态，可是她的成就和收获，并没有大家想象中的“不那么丧”。
当我们沉浸在“丧”的状态中时，得扪心自问，我“丧”得起吗？
就像是前两年流行的“Gap Year（间隔年）”，风光的背后，有多少灰溜溜跑回来的人。
富翁和渔夫，两个人都是享受阳光与海滩，但对富翁来说，这只是他的其中一个选择罢了。
2 非“丧”不可吗？
既然“丧文化”这么流行，是不是代表我们就没有出路了？
如果“丧文化”真的能给生活带来任何好处的话，那我们努力又有什么用？
《积极的力量》中告诉我们的，积极能让我们更幸福、更健康、更聪明，难道是骗人的吗？
是不是积极无用了？
“丧”的人会说，我有努力呀，怎么没努力？努力见不到效果怎么办？别人轻轻松松就能创造出你几年都达不到的成就。就开始散播“努力无用论”。
罗振宇曾经说过，所谓的鸡汤，就是给你喝，却不给你勺子。
鸡汤喝不上，是假鸡汤；喝上了，才是“补身汤”。
积极的心态，不能因为一两次挫折，而“一票否决”，而是抱有希望的同时，不断地行动，不断地寻找出路。
“丧”，除了上面提到的“无能”，还因为我们对生活失去了目标和希望。
这也难怪目标管理为什么会这么火？因为当互联网的快速兴起后，大批的新兴产业不断兴起，我们脑袋更新及学习新知的速度远远赶不上技术的发展。
以前那套对目标的设定方式已经远远地落后了。
所以我们更需要带有积极的心态去应对，走出自己的舒适区，去迎接新时代带来的一系列挑战。
“丧”并不可怕，它是一种调剂和自我戏谑，如果你真的把它当做心中认可的文化，那就危险了。
大家晚安
