前言
这个问题是：写诗需要天分吗？……
老街以为写诗并不是太难的事情，特别是对于古代的读书人来说，学诗如同我们今天学拼音一样，几乎是家常便饭。吃饭人人都会，所以作诗本身是不需要天分的。
不过，如同都会九九乘法表但是做数学题的得分却未必相同。有人作诗快，但是读起来像口水诗；有人作诗很慢，但是作品质量很高，您说他是天分高呢还是天分低？
一、作诗是读书人的传统 儒释道三家都有诗人，
儒、释、道三家是中国传统文化的三大支柱，其中儒家思想体系是中国传统文化的主流。孔子说“不学诗无以言”，诗经本来就是儒家文化中的学习内容 。在唐朝将格律诗作为科举的考试内容以后，就像今天的学生都要学数理化一样，作诗成了文人的必修课，即使在元朝明朝不考诗赋的一段时期，文人依然是要学习作诗。
家进入中国以后，诞生了不少著名的诗僧，例如寒山、拾得、皎然等，苦吟诗人贾岛当年也做过和尚，后来还俗成为了韩孟诗派的领袖人物之一。说起道家，《射雕英雄传》中威风八面的长春子丘处机也是一位大诗人，在我们青岛的崂山留下了不少诗篇。在崂山上有不少丘道长的诗被刻石留念，这里录入丘道长的《青玉案》一首：
乘舟共赴烟霞侣，策荆杖、寻高步，只上孤峰尖险处。长吟法曲，浩歌幽韵，响遏行云住。
凭高目断周四顾，万壑千岩下无数。匝地洪波吞岛屿。三山不见，九霄凝望，似入均天去。
所以不要把作诗看得高不可攀，只不过就像考试有满分和不及格一样，诗写得好不好就另当别论了。至于写诗需不需要天分，老街觉得可能要从两个方面来看。
二、写诗的速度
有的人写诗很快，而且是又快又好，宋朝罗大经《鹤林玉露》记载李白作诗的速度：
李太白一斗百篇，援笔立成。”
李白同志作诗不仅快，而且多，杜甫《饮中八仙歌》中不是说了：
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。"
有人作诗快，就有人作诗慢，黄庭坚有一首绝句，评价了秦少游和陈师道作诗的速度不同：
闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未 ，西风吹泪古藤州。
秦观可以对客挥毫，可见速度是比较快的，陈师道要闭门觅句，想必速度就慢得多。据说他作诗的时候，家人都要远远躲出去。老街估计这不仅仅反映了作诗的快和慢，可能还有记忆力不同的问题。现场题诗的人，如果经常用典，一定是记忆力非常好的人，记忆力不好一定是要回家翻翻书才可以。
宋吴炯 《五总志》笑话李商隐作诗如同獭祭鱼，李义山为了寻找可用的典故和词语，作诗文时把很多类书摆在眼前：
唐李商隐 为文，多检閲书史，鳞次堆集左右，时谓为獭祭鱼。”
三、写诗的质量
写诗快是一种天分，作诗好也是一种天分，关于白居易和元稹、刘禹锡有一个故事：
长庆中，元微之、刘梦得、韦楚客同会白乐天之居，论南朝兴废之事。乐天曰：“古者言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故咏歌之。今群公毕集，不可徒然，请各赋《金陵怀古》一篇。”刘骋其俊才，略无逊让，满斟一巨杯，请为首唱．饮讫不劳思忖，一笔而成。白公览诗曰：“四人探骊，吾子先获其珠，所余鳞甲何用。”三公于是罢唱，但取刘诗吟味竟日，沉醉而散。
元稹、刘禹锡、韦楚客一起去白居易家雅集，大家约好以《金陵怀古》为题作诗。刘禹锡也不客气，率先做了一首。大家看了以后，白居易说，咱们四个人一起作诗，您做的这首这么好，还需要我们做什么，于是其他三人就不再作诗，只是一起欣赏吟咏刘禹锡的这首诗了。诗云：
王濬楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
结束语
诗作得快，未必是好诗，诗作得好未必做得快，如果像李白、秦观这样作诗又快又好，还是一定需要天分和学力的。
另外无论天分多高，学力不够，也难以在质量和数量上都得到保证；反过来说，学富五车的大学者，也未必能够做出好诗来。
乾隆皇帝一生作诗几万首，太好的诗似乎不多。您以为他的天分怎么样呢？
@老街味道
