【原文】子曰：“吾未见好德如好色者也。”
【译文】孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”
好色是人类的本能，人们更容易投入，不需要费力气，好德则要求人们压抑本能，约束自己的欲望，修炼品行，孔子说克己复礼为仁，把自己本能的一面控制住，才能成为一个成熟的社会人，成为一个道德体系完整的人。参考书籍，自私的基因和机器人判乱，人类归根到底是保护基因的机器人，机器人叛乱是提倡我们不要再为基因而活，要为自己而活。
【原文】子曰：“譬①如为山，未成一篑②，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”
【译文】孔子说：“好比堆土成山，只差一筐土就完成了，这时停下来，是我自己要停下来的。又好比平整土地，虽然当下只倒下去了一筐土，如果决心继续，还是要自己去完成接下来的工作的。”
注：①“譬”也作“辟”。②“篑”也作“匵”，见《论语集释》
你是自己人生唯一的决策者，人生的方向是堆成一座山，如果此时只有一块平地，那就到第一筐土上去，这一第一筐土就是我们向着目标踏出了第1步，只要我们继续往上堆，最终也会堆成山，至于结果如何，都在我们自己掌握，决定权在自己手上，你可以选择快要达到目的的时候，放弃也可以选择从0开始努力，一天努力一点，个人习惯于将自己的不努力归咎于环境，但是无论你是放弃还是开始走出第1步都是你自己的选择，你不能推给任何一个人，永远不要放弃自己的选择权，你是自己人生唯一的责任人，认可这一点，接纳这一点，就会有能力在人生的十字路口上做出对自己有利的选择。
【原文】子曰：“语之而不惰者，其回也与？”
【译文】孔子说：“听我说话而能始终不懈怠的，大概只有颜回吧！”
不懈怠是对学问的尊重，有些道理听了之后，我们要真正的理解真实的含义
【原文】子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【译文】孔子谈到颜渊，说：“可惜他早逝啊！我只看到他不断地前进，没有看到过他停止。”
这是孔子在感叹颜回，说他是多么可惜，颜回在学习当中追求的是本质而不是功用，追求功用就是想学会某个技能，某件本事学的是本质，本质是怎样做一个好人，做一个君子，一个仁者是不断的修炼自己，让自己变得美好，但是这样的信念扬回自然是看不到，学习中那些低谷他只能体会到每天学习所带来的乐趣和进步，这就是纯粹求知的乐趣，当一个人在获取知识的过程中能够找到纯粹求知的乐趣，那么停止和退缩的可能性就会小很多，如果我们每学习一个知识就立刻设想它能够给自己带来什么，能让我们有多么巨大的改变，那往往就会慢慢失去学习的活
力。
