《教条示龙场诸生》第二大训诫就是勤学，当一个人立志要成为一个与人善的君子，那么就一定要潜下心来，认真从事学问之道。求学问道没有不勤奋的，如果还做不到这一点，只能说明他还没有真立志，真的下决心，他还只是嘴上说说，到头来只是自我欺骗，自欺欺人而已。所以，阳明先生对弟子要求非常高，一定要真立志，勤学习，做不到这一点，就是立志出问题，也就是源头出问题，必须回过头来反省自己：为什么做不到真立志？为什么在立志上反反复复？为什么立志不够坚实？为什么不能够勤学苦练？为什么战胜不了自己？
关于勤学的原文参考：
勤学
“已立志为君子，自当从事于学。凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者，不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。诸生试观侪辈之中，苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。”
阳明先生要求弟子首先必须立志做君子，解决“我活着到底为什么？”“我想成为什么人”的问题，这个人生定位直接决定我们的何去何从的问题，决定我们人生方向的问题，既然方向确定了，既然找到了路，就不怕路远。接下来就是如何行动？怎么行动呢？那就是“勤”字！如果还不够勤学，一定是立志不够坚实造成。
阳明先生不是以“聪慧警捷”作为选弟子的标准，而是以“勤确谦抑”为上等之选。实事求是、谦虚实在的人多么重要，像那种“苟有「虚而为盈，无而为有」，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者”也就是说像有些人本来空虚却装做充实，本来没有却装做已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，这种人即使天资聪颖,也不会得到同学们的尊重。“使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？”这种没有真才实学的人，不但欺骗不了他人，反而会受到他人的嘲笑。
所以，真正具有优秀品质的人一定要忠信乐易、表里一致，“苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问；称人之善，而咎己之失；从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中，有弗称慕之者乎？”也就是说有人谦虚沉默自我持重，以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人的长处，并且责备自己的过失；学习别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人，即使这个人天资禀赋虽然很愚鲁迟钝，同学当中，有不称赞羡慕他的吗?
关键是这种真求学的人，从不向外求，不被外物所牵绊，只与自己斗争，只发现自己的问题，并且身体力行，去改变自己身上的不是，只跟自己比较，从不跟别人比较，这是非常难能可贵的品质“彼固以无能自处，而不求上人，人果遂以彼为无能，有弗敬尚之者乎？诸生观此，亦可以知所从事于学矣。”
本人就阳明先生关于勤学的训诫深有感触，所谓的勤学其实就是一个君子为了提升自己的人生境界，扩大自己的人生格局，所采取的一种勇猛精进的求学问道的行动。可是，回顾过往，我们自恃自己天资聪颖，不需要太努力，也能够学会一些技巧技能之类，或者可以考高分，于是就自我感觉良好，天下老子第一，傲骄之心油然而生，这是多么可怕的事情，同时喜欢与人比较，总希望比他人强，可是人外有人，山外有山，天外有天，为了实现不输给他人，于是就装，装的很有学问，装的很有实力，自我感觉良好，实际都是愚蠢的做法，不但不能够获得别人的尊重，反过来会遭遇到他人的嘲笑甚至抵制，只会给自己的人生发展制造障碍！
余超林致良知- 阳明心学思考录4：关于勤学（2019-11-9周六晴）
