4、
这一年，尚书令、颍川人钟元为大理（哀帝元寿二年，将廷尉改为大理，掌司法）。颍川太守、陵阳人严诩，当初是以孝行闻名，被举荐为官，性情温良，对属下掾、史等属官，都以师友相待，下属有过，则闭门自责，从不大声斥责，郡中乱。
王莽派使者征召严诩，官属数百人为他设祖道（祭祀路神，并饮宴饯行的仪式），严诩伏在地上大哭。掾、史说：“中央英明，征召您一定是好事，不必这样。”严诩说：“我哭的是颍川之士，我自己哪有什么可担心的呢？我因为柔弱而被调走，一定会有刚猛的人来替代我！替代我的人到了，就一定有人要被诛杀，所以我这是给你们吊丧啊！”
严诩到了京师，拜为美俗使者（负责宣传推广美好风俗）。陇西太守何并调任颍川太守，何并到任之后，逮捕钟元的弟弟钟威，以及阳翟人、侠客赵季、李款，皆杀之，郡中震栗。
华杉说：
每一件事的发生，都有它的原因，这个原因可以无穷尽的上溯，也可以从这个原因推测它的其他后果。但是人们通常不太注意去思考原因，或者思考的时候找错了，没有找到真正的原因，失败了不知道自己是怎么失败的，成功了，总结经验，得到的也是误会，这是极为普遍的现象。
找到“真因”，就能判断下一个结果，进而制定对策。严诩看到了真因，看到了自己的问题，也看到了上级的意图，其他人却不知道将要大祸临头。新太守来了不知道收手，继续轻狂。
找真因的方法，是追问“五个为什么”，来穿透真因：
第一问：为什么中央征召严诩？答：因为颍川郡太乱了。
追问：颍川郡为什么乱？答：因为严诩太软弱了。
第三问：严诩为什么软弱？答：因为他本身就是以孝行闻名得的官。
你看，这件事都用不着穿透五次，两个为什么，就找到真因——太守软弱。解决太守软弱的问题，矫枉必须过正，当然就会派一个严酷的来，这就可以预测下一个结果了。严诩软弱，是因为他的孝行和性格，到了中央，他什么官也胜任不了，只能让他做“美好风俗宣讲团团长”。
每一件事的发生，都有它的原因，这个原因可以无穷尽的上溯，这是一个哲学问题，因为任何一件事，无穷尽的上溯他的原因，都可以追溯到创世纪——宇宙的起点——然后就无法追溯了。在实际工作和生活中，养成追溯五次，凡事问“五个为什么”，来穿透“真因”的好习惯，可以帮助你解决好多问题。
读历史，我们能读到很多古人的智慧，而古人的智慧，往往现代管理学都有对应的方法，要结合起来学习，就能举一反三，闻一知十，触类旁通。
四年（公元4年）
1、
春，正月，皇帝到郊外郊祀高祖刘邦以配天，又在明堂宗祀孝文帝刘恒以配上帝。
2、
该殷绍嘉公为宋公，周承休公为郑公。
3、
下诏说：“妇女除非本人犯法，不得囚禁。男子八十岁以上老人，七岁以下儿童，家人不是犯‘不道’之罪，或诏书指名逮捕的，不得囚禁。需要调查时，官吏到老人或儿童家里询问，不得传唤到庭。本诏书即日起成为法令！”
4、
二月七日，派大司徒马宫、大司空甄丰等，带着御用乘舆及法驾，迎皇后与安汉公第，授皇后玺绂，入未央宫，大赦天下。
5、
遣太仆王恽等八人为钦差大臣，假以符节，每人配一位副使，分别前往全国各地，考察社会风俗。
