文/后浪推前

01

读书，在中国古代，又被形容为“攻书”。如何“攻”呢?

毛泽东说：“我看这个‘攻’字是有大道理的，就是把书当敌人看，一字一句地攻读。”一句话，就是“攻书到底”。如何到底，他又解释说：“学习一定要学到底，学习的最大敌人是不到‘底’。自己懂了一点，就以为满足了，这是不行的。”

——这种“学习一定要学到底”其实就是一种系统性思维。凡事看到全局，看到整体，不然所有观点只是片面和残缺的！

毛泽东在早年有一个外号叫“毛奇”。之所以叫“奇”，就因为他“读奇书、交奇友、创奇事”，“读奇书”是第一位的，正所谓“读书要为天下奇”。

读书，是伟人毛泽东的“必修课”。无论是革命战争年代，还是和平建设时期，他坚持读书，倡导读书，亲自编书、荐书和讲书，且顺理成章地成为他习惯运用的领导方法和工作方法。

他说：“一个人的知识面要宽一些，有了学问，好比站在山上，可以看到很远很多的东西。没有学问，如在暗沟里走路，摸索不着，那会苦煞人。”

毫无疑问，毛泽东卓越的思想力、领导力、执行力、影响力，甚至可以说“毛泽东思想”的形成和确立，都与他读书有着直接的关系。他的思想，就是在他“读什么书、怎样读，想什么问题、怎么想，做什么事情、怎么做”这样一些具体的理论联系实际的过程中逐渐形成、发展和完善的。

02

1972年，他对日本首相田中角荣说：“我有读不完的书，每天不读书就无法生活。”这种发自内心地对知识、真理的渴望和追求，怎能不令人肃然起敬！

毛泽东一生读书之多，数不胜数，更重要的是，对于读书，他也有自己的一套高超的读书方法。

第一：反复阅读求甚解

毛泽东读书始终坚持“三复四温”，务求甚解。早在青年时代，他就主张不管读什么书，要么不读，要读就认认真真地读。他坚决反对那种读书只求快、不讲究效果的做法。

同样的，清朝时期的半圣人曾国藩读书时，“一书不尽，不读新书。”其实，这实际上就是读书的沉浸之法。读一本书，沉浸其中。吸取这本书中的精华，融会贯通，活学活用，比浅尝辄止的读上千本书要好的多。

毛泽东在读文学作品时总是反复诵读、吟咏，用心领会它的意义，仔细琢磨书里的内容和写作方法。

《西游记》《红楼梦》、《水浒传》《三国演义》等历史小说，他从上小学的时候就看过，到了60年代他又重新读过。晚年，他还将各种版本的《西游记》找到一起，对照着读。他看过的《红楼梦》各种版本差不多有十种以上，一生究竟反复看了多少遍，就可想而知了。还有许多哲学、文学、历史等方面的书籍，他都反复地读，一次一次地批划、圈点。

一些马列、 哲学方面的书籍，他反复读的遍数就更多了。《共产党宣言》、《国家与革命》、《资本论》等重要的马列书籍，他从20年代读到70年代。他每读过遍书，习惯在封面或标题上画一个圈作记号，有的书或段落画有四五个圈，说明他读过四五遍之多。重要的马列著作、马克思主义者的著作，他有的读过十遍以上，真正做到了“三复四温”，一次一次地读，一次一次地加深理解。

书读百遍，其义自现，无疑问，毛泽东卓越的思想力、领导力、执行力、影响力，甚至可以说“毛泽东思想”的形成和确立，都与他读书有着直接的关系。

第二：不动笔墨不读书

“不动笔墨不读书”是毛泽东的老师徐特立对他的教导，也是他从青年时代起坚持一生的读书习惯。

几十年来，毛泽东每阅读一本书、一篇文章，都要在重要的地方划上圈、杠、点等各种符号，在书眉和空白的地方写上批语。有时还把书、文中精彩的章节和语句摘录下来或随时写下读书笔记或心得体会。有的书他反复读过多次，每读次就用一种颜色的笔在上面加一次圈点、勾划，作一次批语。现存的毛泽东的藏书中，就有许多是他阅批过的书籍，其中许多书上都是朱墨纷呈，批语、圈点勾划满书。

这些笔记、批注是他读书思考的记录，也是他和作者思想感情的交流。他常常用粗重的笔迹批注上一个字“好”， 两个字“略好”、“不错”、”有理” ，或者连着画上几个圈圈，使人形象地感觉到，他读书时深入角色，和作者有一种强烈的感情共鸣。 在存疑和不同意的地方，他常常批着“可疑”，“可以争论”，“废话”，“不可信”等等。至于长达几千字的一条批注，常常是联系中国革命的经验教训，抒发自己的见解。

“学而不思则罔”，毛泽东的批注反映了他的积极思考活动。

这个良好的习惯毛泽东坚持了一生，也是他读书生活中最令人称道的美德之一。

第三：三人行必有我师

毛泽东说“学问学问，学与问是不可分的。真正好学的人，一定是虚心好问的人。”

只要是有学问的人，毛泽东都怀着强烈的求知欲去请教。

1915年上半年，毛泽东和同学蔡和森、陈昌、张昆弟等在老师杨昌济的指导下，组织了课外学习小组，他们经常聚会在一起讨论问题， 互阅日记，议论时局，评论人物。当时杨昌济、徐特立、黎锦熙、张平予等均住在长沙浏阳门正街李氏芋园“宏文图书社”内，他们就经常去那里走访、请教。

黎锦熙1916年4月至8月的日记中，有20余处关于毛泽东的记载。如:润之来，阅其日记，告以读书方法”;和润之“久谈改造社会事”;“与润之、章甫讲学，告以读《缮性》一篇，以自试其思考力及学识程度”;“在润之处观其日记，甚切实，文理优于章甫，笃行两人略同，皆大可造，宜示之以方也”;“与润之谈学与政，以易导为佳”;“与润之久谈读书法，谓须与校课联贯”，等等。

1915年11月9日，毛泽东致黎锦熙的信中写道:“生平不见良师友，得吾兄恨晚，甚愿日日趋前请教....”从他与黎锦熙的通信看来，他们研究的问题极为广泛:国家大事、求学方法、体格锻炼、哲学思潮，以及挽救天下之道等等。

第四：读书要善于思考

“学而不思则罔”。毛泽东一贯强调“心之官则思”。遇事要多问几个为什么，读书要开动脑筋，善于思索。他读书，既多读、勤读、熟读，也苦思、深思、精思，从不人云亦云，而是提倡独立思考。

在学生时代，毛泽东读书就表现出独立思考，从不盲从的好习惯。他常对同学们进，我们读书、看书、上课、听讲都要开动脑筋想一想，多问几个“为什么”。不论古人的话，洋人的话老师的话，名流学者的话，我们都必须反复思考，对的才能接受，错的就应该批弃。我们不应该味自地迷信古人、崇拜洋人。当然，也不应该把他们全盘否定。他在读《韩昌黎全集》时，凡是认为道理对的、文字好的地方， 就圈点点，写上“此论额精”，“此言甚合吾意”等等批语:相反，他认为道理讲得不对、文字不好的地方，就打叉画杠，写上“不通”、“此说非是”等眉批。

他并不因韩愈是一位古文大家，就不问青红皂白，盲目崇拜。当时，他和同学们一样，都热烈追求西方的新思想，但另一方面，他又极其重视中国古代灿烂的文化遗产。

毛泽东常引用孟子的一句话:“尽信书，则不如无书。”孟子说的书是指《书经》，而毛泽东把它推而广之，及于其他。他要求身边同他一起读书的同志，每看完一本书或一篇文章，都要提出自己的看法和理解。毛泽东在他写的大量读书批语中，提出了很多新颖的见解和评价，许多见解是相当精辟的。

毛泽东认为，读书既要有大胆怀疑和寻根问底的勇气和意志，又要保护一切正确的东西，同做其他事情一样，既要勇敢，也要谨慎。