孙悟空只是跟须菩提祖师学了三年，就已经可以大闹天宫，惊得如来助阵。那须菩提祖师的本领到底多大？这就让其身份显得很神秘，后来还有网文YY出各种阴谋论。

从《西游记》的原书看，须菩提是个儒佛道合一的化身。

书中这样描述须菩提讲道 ：“天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。”

这“三家配合”，就是儒释道，也就是中国传统读书人研修的三家学问，这大概是吴承恩心中真正的“圣贤”，三道结合，才威力无穷。

然而从“须菩提”这三个字，和传授悟空本领的过程看，这又是借用佛教的典故。

解空第一须菩提

须菩提在历史上真有其人，然而他不是道家神仙。

须菩提何许人也？须菩提是佛陀十大弟子之一，他出生婆罗门教家庭，乃古印度拘萨罗国舍卫城长者鸠留之子。

传说他“智慧过人，然性恶劣，嗔恨炽盛，为亲友厌患，遂舍家入山林。”也就是须菩提很聪明，但是容易生气，常起憎恨心，和家族的关系不好。

后佛陀为说嗔恚之过患，师自悔责忏罪。

禅宗最重要的经典《金刚经》，就是须菩提和释迦牟尼佛的一问一答，道出心的本质“空性”。经文几乎每一句开头都是“须菩提，於意云何”，也就是佛祖问须菩提“你觉得如何”，很像一种互动式的教学。

佛陀曾经在《金刚经》中向须菩提特意强调了“忍辱波罗蜜“，反复说了人不该着“我相人相众生相寿者相“，并举出自己的例子：”昔日我为歌利王割截身体，我于尔时无我相人相众生相寿者相“。

佛陀说在自己的其中一世，曾经被歌利王把自己的眼睛、耳朵、鼻子、两手、两足，都一一的割下来，然而他却一点嗔恨心没有，因为他没有自我，“离一切相”。

须菩提在听得《金刚经》后“涕泪悲泣”，证得须陀洹果（小乘佛教里的初果，永不堕三恶道），复证阿罗汉果（意为断尽欲界、色界、无色界一切见惑和思惑，得不生之圣果）。佛陀说须菩提是“第一离欲阿罗汉”，他在众弟子中最善理解空性，被誉为‘解空第一“。

火眼金睛又算什么

在《金刚经》中，须菩提说自己有“慧眼“。在佛教中。”慧眼“是二乘的智慧之目，能照见实相，洞察世间一切。孙悟空的”火眼金睛“似乎也是受此启发。

然而“慧眼“，并不是佛教中最高等的“瞳术”。

佛教里说有“五眼“：

第一、肉眼，你我凡人之眼。由于肉眼只能看到稍纵即逝的‘光’，把‘光’所成现的东西当作事物的实相，而一切事物的存在是不需要‘光’来证明的，所以佛教里面说肉眼虚而不实，是六根之首，无明之本。

第二、天眼，我们常听说“开天眼“，有些人能通过修持，开启一部分特异功能，看到肉眼不能看到的能量，比如”中阴身“。

第三、慧眼，当一个人达到宇宙万物，包括他自己在内，都成‘空’观。所有人类的痛苦以及生死都消失了，都不再执着，这种人我们说他拥有了慧眼。

第四、法眼，一个人得到了慧眼之后，却能不停滞留恋在‘空’的境界里，却体认到看到的都是虚妄不实的幻相，然而对那一个境界而言，这些幻相又是真的，这个人得到了法眼。

第五、佛眼，佛眼就是佛，而佛就是佛眼。在佛眼中：无主体与客体，没有绝对与相对的概念；无限的无限，是没有空间的概念；瞬息性和一发即到性，没有时间的概念；总体性和无不涵摄性，是没有空无的概念。

简而言之，诸位所能提到的任何相对观念，在佛眼下都不再存在。甚至‘空’也不存在，因为‘空’就是佛，而佛就是‘空’。

抱歉，没有写轮眼，那是另一个体系。

孙悟空与六祖慧能

美猴王本没名没姓，自“东胜神洲“飘洋过海，登界游方，十数个年头，才访到菩提祖师门下。“ 然而对须菩提的门人弟子来说，他是个外来人，是个不知礼法的蛮夷。

当年慧能大师求法之处，与孙猴子何其相像。

惠能大师本姓卢，是岭南（广东）新州人。有一次他送柴到客人家，听到客人在读诵《金刚经》，就问这是什么经典。客人说这是《金刚经》，自蕲州黄梅县东禅寺得来的。慧能大师便来到东禅寺求法。

当时寺庙的主持，五祖弘忍大师问他：“你是岭南人，又是獦獠，怎能作佛？”

“獦獠”这两个字都用了反犬旁，是对南方蛮夷的蔑称，大意是“猎头獠人”，中原的人认为这些人有猎人头的恶习，不习礼教，与野兽类似。而孙悟空呢？他是石头里蹦出来的猴儿，本就不是人。

五祖弘忍看到了这个“獦獠”锐利的根性，然而因为顾及庙中的言论，却没有明确表示，而是把他安排到槽厂去做活。惠能大师便“砍柴踏舂米碓，就这样过了八个多月。”

而孙猴子则是“扫地锄园，养花修树，寻柴燃火，挑水运浆... 在洞中不觉倏六七年。”

后来须菩提祖师要传法，连说三样，问孙猴子要学什么，孙猴子古灵精怪，都一一拒绝。

结果“祖师闻言，咄的一声，跳下高台，手持戒尺，指定悟空道：“你这猢狲，这般不学，那般不学，却待怎么？”走上前，将悟空头上打了三下，倒背着手，走入里面，将中门关了，撇下大众而去。唬得那一班听讲的，人人惊惧，皆怨悟空..."

然而孙猴子却不吭不亢，堪破其中机密，当夜三更，私下找老祖来求法。如此三年，终于学得腾云驾雾，七十二变，以及种种神通。

而五祖弘忍，在考校弟子的时候，也曾两次“三更授法”。

第一次是见了首席弟子神秀所做的偈语，公开里告诉众人“你们可以持诵此偈，依照此偈去修行，就可见性。”

而三更时分，却召唤神秀入室，私语到“你作此偈，尚未见性，只到门外，未入门内。依你这般见解，要觅无上菩提是得不到的。无上菩提必须言下见到本心、见到自性。自性原是不生不灭的，在一切时中，念念自见万法圆融无碍，毫无滞塞不通之处，一真，一切皆真，万境如如不动。这如如不动的心，才是真实的。若能有这般见地，就是无上菩提的自性。”

他让神秀回去再想想，回来再做一偈。然而神秀数日都做不出，恍惚不安，行住坐卧都不得安宁。

而五祖看到慧能大师的偈句：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”时候，见众人惊怪，便当众说“此偈也还没有见性。”

然而却私下找到舂米的慧能，问道：“米熟了妈？”

惠能回答说：“早就熟了，只是还没有筛呢？”

于是五祖弘忍在他舂米的石头上，用锡杖敲了三下，尔后离去。

当夜三更时分，慧能来到五祖的禅房，五祖用裟袈遮围，不让别人知道，为惠能讲说《金刚经》。讲到了“应无所住而生其心”时，大师豁然大悟，知道一切万法不离自性。

弘忍大师当即传了衣钵，要慧能向南而行。他要惠能“不宜急著弘扬佛法，因为法是要从难中兴起的。”他知道衣钵是争端祸首，如果让众人知道了慧能得着，便可能有杀身之祸。

而须菩提老祖，在赶孙悟空走的时候，也说：“这个工夫，可好在人前卖弄？假如你见别人有，不要求他？别人见你有，必然求你。你若畏祸却要传他，若不传他，必然加害，你之性命又不可保... 我也不罪你，但只是你去罢。”

无论须菩提传悟空，还是五祖传六祖，都是见其根性，三更授法，出于保护的目的，让其远走高飞。

可见吴承恩对佛教的典故还是很熟悉的。

斗战胜佛是什么佛

唐僧师徒一行四人，在完成西天取经的任务后，都得了正果。

其中孙悟空被封为“斗战胜佛”，这个听起来很像编纂的称号，其实这也是有典故的。

其实早在《西游记》蓝本的《西游记平话》中，孙悟空证得的是“大力王菩萨”。据《佛说出生一切如来法眼遍照大力明王经》称，有一尊‘大力明王菩萨’，身穿虎皮衣，手持金刚棒，神通广大，能降服龙王及一切魔王，并与须菩提尊者大有缘法。这个和孙悟空的描述就很接近了。

而“斗战胜佛”是什么佛呢？

佛教里有一个修行的法门是拜忏悔，要拜遍八十八尊佛。在唐朝不空大师译有《佛说三十五佛名礼忏文》一卷中，就记录有“南无斗战胜佛”。

“南无斗战胜佛”位于佛陀的下方，其身蓝色，双手持盔甲置于胸前，持诵佛号的功德，能消过去生中，由傲慢所造作的罪业。

孙悟空天份高，本领大，造作也大，而这一切都由“傲慢心”所起。

然后他因过被压了500年，戴了紧箍咒，被逼着穿小鞋、拜神仙，经历九九八十一难，慢慢修没了傲慢之心，所以他得了“斗战胜佛”的果位，也是理所应当的。

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