韩愈《进学解》读书笔记及读书感悟

文章脉络分析

第一段:讲述国子先生给学生的教诲:1、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。2、诸生应该业患不能精,无患有司之不明,行患不能成,无患有司之不公。

第二段:针对先生的教诲,学生提出了疑问,本段主要描述了先生学业之勤,所谓口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年。

第三段:本段主要讲述了先生对于儒学的功绩,攘斥佛老,补苴罅漏。

第四段:本段主要讲述了先生文章造诣深远,含英咀华,其书满家。

第五段:本段主要讲述了先生为人有成,勇于敢为,左右具宜。

第六段:综合上述第二~五段,笔锋陡转,讲述先生现实困境,公不见信于人,私不见助于友。从而表露出学生的困惑:先生即使业精行成,却处身困顿,则业精行成又有何益?

第六段:针对学生的困惑,先生予以解答:不同的木材、不同的药材都有不同的功用,正是由于对其不同功用的充分发挥,房屋才能建成,疾病才能治好。人员也一样,不同才能的人有不同的用途,孟轲、荀子吐辞为经,举足为法,但也官场不顺,这不代表着其不行,而是意味着他们的成就在于学业,而不在于官场。

第七段:由第六段的宏观叙述转入先生自身,先生自身的学业、品行仍有诸多缺陷,远不及孟轲、荀子,却月费俸钱、岁靡廪粟,所以并非待遇不公。

第八段:通过第六、七段的论述,对学生的疑问做出最终反驳总结,认为人应更多关注自身的能力,而不是一味的计较财富、官阶。

美句抄录

业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随

诸生业患不能精,无患有司之不明,行患不能成,无患有司之不公

口不绝吟于六艺之文,手不停披于百家之编,记事者必提其要,纂言者比勾其玄

贪多务得,细大不捐,焚膏油以继晷,恒兀兀以穷年

少始知学,勇于敢为;长通于方,左右具宜

公不见信于人,私不见助于友,跋前踬后,动辄得咎

冬暖而儿号寒,年丰而妻啼饥,头童齿豁,竟死何裨

文章感悟

对于这篇文章,有人可能会解读为作者借学生之口表达出对怀才不遇、有司不明不公的愤慨,我认为应该不是这样的。这是一篇真正的劝解从事学业的文章,劝诫学生要多着眼于自己的学业,而不是自身的遭遇。无论在学校还是在职场,我们很容易关注于个人的遭遇,比如是否受到老师的喜爱,是否受到了表扬,是否得到了领导的认可,是否绩效考核为优,是否升职加薪等等,一旦得到了老师、上司或者公司的良好对待,我们就会很开心,认为自己学习好、能力强、品行优,认为自己的付出和努力是值得的,也充满干劲去努力提升自己。一旦没有得到老师、上司或者公司的良好对待,我们就会很低落,认为世界不公,认为努力没有任何作用,学习好、能力强等都是浮云,这些都没有任何作用的。正如《进学解》中学生的疑惑:先生业精、学勤、有成,可冗不见治,这些又有什么意义呢?根据学生的疑惑一路往下推导,我们就会陷入误区:业精、学勤、有成是没有用的,我们应关注有司之明与公。

对于这种疑惑,韩愈从两方面着手反驳,一是何谓有司之不明、何谓有司之不公,二是个人的遭遇是否公正。

对于木匠而言,不同的木材有不同的功用,大木为杗,细木为桷,各得其宜,施以成室;对于医师而言,玉札、丹砂、赤箭、青芝、牛溲、马勃、败骨之皮,俱收并蓄,待用无遗。这说明什么呢?说明作用没有大小之分,不同的材料根据其特性安排在不同的位置、起着不同的作用,混为一体,才能确保目标的达成。对于人才也如此,要惟器是适。并非学识高,就应该做宰辅,因为宰辅是多方面能力的综合体,学识只是其中一个部分。孟轲、荀子吐辞为经、举足为法,最终也只是卒老于行、废死兰陵。但对于孟轲、荀子而言,待遇是否很不公呢?当然不是,因为他们执着于学业、绝类离伦、优入圣域,最终他们也获得了后世的一致认可与推崇,他们致力于学业,后世也在学业上给予了高度的认可与追崇,这难道不是一种可喜的回报么?

韩愈第二个反驳点是自己的遭遇是否不公。即使回到学业上来,自己依然有很多不足,学不由其统,言不要其中,文不济于用,行不显于众,虽然没有大富大贵,但依然月费俸钱,岁靡廪粟,子不知耕,妇不知织,已经是不错的待遇了,能有一个安稳的环境让自己专心于学业,难道不是致力于学业者的追求么?

在韩愈的论述外,其实隐含了一个基本的认知,学业代表的是知识上的能力,它意味的是一个人在知识挖潜上的专注,并不意味着财富与官阶,我们做学业就要回归到学业本身,而不能只是将学业当作一种挣钱或谋取官职的工具,学业上的进步、对世间规律更深层次的认识才是我们的目的与追求。

韩愈这种回归到学业本身的做法很值得当今人们的推崇。作为学生,我们应该关注自己是否学到了知识,自己每天是否有进步,而不应该将学习的动力和兴趣扎根于老师的认可与表扬。其实老师并不是上帝,他也只是一个传授知识的职业者,他有自身的喜好、有自身认知的局限,他的看法不一定正确,他的认知也不一定全面,而最为根本的是,他的表扬与否对未来的自己并没有作用,对未来的自己有作用的是当下学到的知识、体悟到的价值观。职场更加如此,公司和职员只是一种双向自由的选择,公司不是在选择完美的人,只是在选择适合公司目标达成的人,要讲究事人匹配,职员也如此,应该选择能有助于个人目标达成的公司。每个公司所看重的能力都不一样,随着时间的发展,他看重的能力也会有所变化。每个人都只会在某一阶段与公司并行,迟早会来到分开的路口。此外,公司也是由人所构成,每个领导都有自身的局限,都不是上帝,他们的认知水平不一定很高,他们做出的抉择不一定完全客观公正,何况他们有自身的利益诉求,他们没有义务也没有能力完全抛开自身的利益、百分百客观公正的处理事情。看透了这一点,我们就应该明白,在职场上,我们应该时刻关注自身的能力建设和增长,当公司、领导与自身的职业发展规划相同时,我们努力做事,为公司创造价值,为领导减轻负担,当与自身的职业发展规划不相符时,我们无需抱怨,可以选择离开,选择更适合自己的平台。我们与公司、与领导都是平等的,因为事情汇集到一起,共同成就,当目标不一致,或因为价值观不同而无法共事时,我们应该选择离开,不否定自己,也不抱怨别人。

我们也要始终相信,随着时代的发展,社会越来越公平、透明,也越来越自由化,一切不良的做法迟早会得到相应的处罚,一个拥有能力、有良好价值观的人,只要踏实努力,肯定能得到一般水准的生活,只要能有一般水准的生活,可以过得舒坦,可以去追求自己的事业、可以尽情提升自己的知识水平和能力,又何乐而不为呢?职位的高低并不代表着优劣,只是用途不一样而已,一时的得失并不代表胜负,只是未来的结果还没来到而已,保持平常心,回归自身,用更长远、更务实、更内敛的眼光来看待一切。

©著作权归作者所有,转载或内容合作请联系作者
平台声明:文章内容(如有图片或视频亦包括在内)由作者上传并发布,文章内容仅代表作者本人观点,简书系信息发布平台,仅提供信息存储服务。

推荐阅读更多精彩内容

  • 读过此文,可以看出自嘲是人类消解自身厄运的极佳对策。 进学解 韩愈 国子先生晨入太学,招诸生立馆下,诲之曰:“业精...
    Thinker阅读 154评论 0 3
  • 国子先生晨入太学, 招诸生立馆下, 诲之曰(1):“业精于勤, 荒于嬉, 行成于思, 毁于随。 方今圣贤相逢, 治...
    江风山月阅读 188评论 0 3
  • 题目庄严面正经,劝勉学习而解说。 假托先生在训话,引诱学生作反驳。 回头导师耐心导,愤激不平隐蔵多。 自是自矜抒怨...
    空谷道人阅读 691评论 0 1
  • 原著 韩愈 国子监先生我早晨入太学,招诸生立于馆舍前,教诲他们道:“学业精于勤勉荒于嬉戏,德行成于思索毁于...
    摆渡彼岸阅读 114评论 0 3
  • 本文重点讨论韩愈对范浚道、辞之影响。 首先,我们来重现韩愈。 道统之说。韩愈第一个确立了由尧、舜、禹、汤、文、武、...
    陈水河阅读 1,350评论 0 5