大唐贞元年间，白居易与元稹同任校书郎，一个是文彩斐然的才子，一个是意气风发的少年，两人很快便结为了莫逆之交。像许多文人一样，他们的交往也免不了诗酒唱和，″花下鞍马游，雪中杯酒欢″是闲暇时的同乐，″忽忆故人天际去，计程今日到粱州″是分别后的牵挂，″不知忆我因何事，昨夜三回梦见君″，困厄之际，他们对彼此的惦念和担忧，甚至悄悄钻进了梦里。在这往来唱酬之间，日子流水般从笔尖、从纸面倏忽滑过。白居易与元稹的友谊，也随着岁月的沉淀，愈加深厚且浓烈。二十多年来他们之间有哪些相交趣事？而当生死离别的考验到来之时，白居易又将怎样面对挚友离世的切肤之痛呢？

        二十多年来，白居易与元稹之间的诗歌唱和，接近一千首。他们诗歌唱和的频率之高，在中国文学史上简直是前无古人、后无来者。那么，两个人的交往跟诗歌的关系这么密切，白居易曾经有过一个概括《与元九书》，说他跟元稹，″小通则以诗相戒，小穷则以诗相勉。索居则以诗相慰，同居则以诗相娱。″也就是说，仕途通畅则以诗互相告诫，遇到困难则以诗互相告慰。如果一人独居就用诗歌去安慰对方，如果两人同居就用诗歌去表现快乐。

      白居易有两句诗，把他们两个人之间的诗歌交往说得十分清楚，“君写我诗盈寺壁，我题君句满屏风″。也就是说，元稹写给我的诗，在全国各地一些寺庙上的墙壁上都能看到。而我给元稹写的诗歌，也被人抄在许多的屏风上。因此，他们互赠互寄诗歌，已成为当时的一种文化现象。

      在如此排山倒诲的″元白唱和"当中，最被人提起的一首诗，就是白居易的《梦微之》:″夜来携手梦同游，晨起盈巾泪莫收。漳浦老身三度病，咸阳宿草八回秋。君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头。阿卫韩郎相次去，夜台茫昧得知不。″也就是说，白居易做了一个梦，梦到了与元稹在一起结伴出游，梦醒之后，他发现不对元稹已去世八年。他又发现一个孤独的自己，倍感凄凉。″君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头″最能说明白居易此刻的悲伤之情。

      白居易与元稹之间，情同手足的朋友关系，到底是怎么形成的？白居易字乐天，号香山居士，他是中唐的一个大诗人。唐代诗人，若举二人必称“李杜″，若举三人也就是″李杜白″了，可见白居易的诗歌知名度之高。其名句有″晚来天欲雪，能饮一杯无″。元稹，字微之，排行第九。他是中唐四大诗人之一，″李杜"和″元白"并称。在“元白″生活的时代，元稹的知名度，一点也不逊于白居易。其名句有″曾经沧海难为水，除却巫山不是云″。

      白居易与元稹都是大诗人，他们早年在秘书省共事的时候，就互相唱和，在朝廷引起了很大的反响。后来在元和、长庆年间，二人基本上各自在地方任职，他们彼此之间，长韵的诗歌一写就是几十韵，甚至上百韵，很快就风行起来，引得当时的年轻人纷纷仿效，称这种诗歌叫″元和体″。元和是唐宪宗的年号，两人的诗歌用一个年号来标识，说明白居易和元稹就是那个时代诗风的代表。

      白居易与元稹，除了他们的诗风非常相似，其实他们的诗歌观念也非常一致，他们都主张诗歌要反映现实，要关怀民生，要有人文情怀。白居易曾经把诗歌这样定位，″文章合为时而著，诗歌合为事而作″。也就是说，写诗歌得反映这个时代。你得把时代的声音，通过你的笔去表达出来。所以可以这样说，白居易与元稹跟那个时代，结合得非常紧密。

      白居易与元稹，曾经留下了一段″千里神交"的文坛佳话。元和四年，公元809年的三月上旬，当年三十一岁的元稹被派去四川的梓州(今绵阳三台)，去审理案件。这一走要很久的时间，此前两人几乎是朝夕相处从未分离。所以有一天，白居易跟他的弟弟白行简，还有另外一些朋友，就一起去长安郊外的曲江游览。游完了曲江又去了慈恩寺，从早到晚玩了一天非常兴奋，到了晚上又喝酒又作诗。此时突然发现白居易端了一杯酒离开了大家，坐在一边一声不吭。大家就奇怪了，好像白居易突然有了情绪，就问他。他就说:″我想起元稹了，他已经走了十多天，应该已到梁州了吧？″说完就挥笔写下了一首诗歌《同李十一醉忆元九》，″花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹。忽忆故人天际去，计程今曰到梁州″。

      过了十多天以后，从梁州就过来了一个朋友，把元稹在梁州作的一首诗，带给白居易。这首诗叫《梁州梦》，″梦君同绕曲江头，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去马，忽惊身在古梁州″。这太神奇了，白居易在长安，游曲江、游慈恩寺，闷闷不乐的原因是因为想起了元稹，并且估计元稹已到达梁州。而元稹却在梁州做了一个梦，梦到了他跟白居易一起，游曲江、游慈恩寺，这也太巧合了。

      其实，白居易与元稹，并不是为了政冶上互相提携，而想获得更大的名利。而是他们两人之间有一种心灵上的高度契合，用白居易的原话说，″所合在方寸，心源无异瑞″，由于心与心非常地一致，所以对许多问题的看法，也就会有惊人的相同，如此而巳。