在笔者的老家，广西柳北地区的三江县，几乎家家户户堂屋里，也就是客厅里总有一个地方特别吸引人，特别的醒目。那就是家家户户的墙上都有一个香火龛。在中国，只要是比较注重宗祠文化的地区、家族、家庭可能就比较了解这个，特别是农村地区，城里的话比较难见到。其他地方我不是很清楚，反正像广西广东贵州等地区肯定也有很多地方和笔者老家一样风俗的——香火龛文化。
香火龛和我们经常在电视上看到的神龛是不一样的，香火龛和神龛还是有很大区别的，不论是在设置的位置还是书写的内容，以及组成部分都极其的讲究。首先他必须是安放在正厅的位置，农村就是家里招待客人的地方，够大，方位够正居中。而神龛则不同，如有的家庭供奉观音，恰恰不能安放在这样的位置，因为观音属于佛教，而农村正厅正是百姓招待客人的地方，招待客人，吃饭很多时候都有酒肉荤腥，所以真正懂的人是不会将神龛供奉在此处的，明显就很不合适了。然而香火龛也常常和神龛组合在一起，一般香火龛底下也或摆放一些神龛或者祖先牌位等，只不过我们老家一般不会如此，香火龛底下就直接是香炉了。
香火龛一般有五个组成部分，分别是堂号、堂联、神位、神龛、报条。
关于香火龛的堂号，也是很有讲究的，中国姓氏众多，很多姓氏都是有自己的堂号的。或者家族祖先是否出现过大人物也是不一样的。正如村里的老人所说的“出相公”与“出将军”，所谓的“出相公”也就是是否出过宰相，状元等偏文职一类的人物，或者小到出个秀才、师爷什么的。而“出将军”就比较好理解了，就是出现过武将一类将职一类人物的意思，出现过不同的大人物堂号也会不同。当然更多和姓氏有关。如孔姓“东鲁堂”，张姓“百忍堂”，周姓“忠信堂”等等。这种情况就比较多了，有以姓氏有关的堂号，也有以某位祖先名号等来命名的。如李白号“青莲居士”，李氏族人便以“青莲堂”作为堂号。所以堂号是不能乱叫的，也不能随意模仿。所以请人写香火绝不是如今的上过几天大学肚里有点墨水就能胜任的，这里边的门道可讲究了。
在香火龛最高的位置，那是堂号的位置，而一些没有堂号的则大多写着“祖德流芳”或者“福禄祯祥”等。最旁边两侧是堂联，这个也很讲究的，不同的堂号对应的堂联也不一样。写错可是会被人笑话的，马虎不得。
在香火龛最中间的位置，最显眼也是最使人最印象深刻的几个大字，通常都是写着“天地君亲师位”或者“天地国亲师位”。次序乱不得。“天地君亲师位”一般是以前还有皇帝的时候这么写的，然后也就沿袭了下来。“天地国亲师位”则很形象的诠释了我们中华文化的与时俱进，是一直变化与传承的，如今新中国成立再也没有皇帝了便将“君”字换成了“国”字。而书写这几个大字就能看出写香火龛的师傅是否合格。
书写香火上的神位关键要记住中间“天地君亲师位”或“天地国亲师位”这六个大字，这六个字极其讲究，只能用繁体字进行书写，你要是看到谁家这几个字是简体字的，那明显这户人家以及写香火的师傅就是对香火一点也不了解，不去研究求教，自己瞎玩。书写时笔划不得有丝毫马虎，每个字都有特别的书法要求，否则字错意变，可是会闹乌龙的。
“天不连二（人不顶天）”，指“天”字里面的“人”不能顶着“天”字的第一横，意为中国古代以天为至上神，主宰一切，人再高也高不过天，甚至还到达不到天。上横要短而轻，下边要粗实有力，凸显“大”字，使得整体看着像“大”字。寓意“天大”之意，天理法度至高神圣。古代也有指代天子皇权至上一说。而“二”字则要写的宽实一些，寓意天宽地阔。
“地不分家”，“地”字在书写时‘土’字旁与‘也’字之间要有连笔，不能分开写，这叫“地不分家”，书写‘也’字的竖弯钩时要浓墨有力笔划宽厚，写出来的字才寄寓天高地厚。
“君子守口”，“君”字中的‘口’字书写时必须要封口，叫“君子守口”，告诉人们做人要守口防祸，不能随便张口妄议才不失君子之风，更要守口信诺，一言九鼎。
“國不可缺”，“國”， 它的书写有两点要求：其一，用繁体不用简体，含意是繁体國字囗里笔划多，国家不怕财富多，只怕國穷财富少，所以不用简划字。其二，囗字四边不能有缺口，寓意国度边彊牢固，有缺口外敌就会入侵。“國无缺口”之说就是这个理。
“亲不闭目”，“亲”字必须写繁体的“親”字，写到‘目’字时，要留空缺叫“亲不闭目”，告诉人们亲戚邻里之间要彼此睁眼照顾，时时留意，切莫闭目不管，视若不见。
“师不关门（师不带刀）”“师”字的书写更讲究，写到‘巾’字的一竖时，千万不能与两边的笔划接触，必须留空隙叫“师不关门”，指为师者要大开师门接纳弟子，培育桃李。且必须用繁体字写，因为繁体字没有利刀旁，即“师不带刀”，指“师”（師）字不写左边上方之短撇，师者以文为业，以文服人，切不可师者行武动刀。故有“師不带刀”之说。
“人不离位（位居其正）”，“位”字的‘人’旁与‘立’字之间要有连笔叫“人不离位”，指一个人随时不能失去本位，在其位就得活出个人样来，才不愧为人，才不愧其位。且字形端正稳固。谓为人要端正，且做好自己的事，而不能越位。“位”，写正当。其含意是上列五圣之位正当，天下太平，国泰民安，江山稳当，社稷强盛。”
总结便是“天不连二，地不分家，君不开口（国无缺口），亲不见目，师不带刀，位要正当”。
当然以上只是其中说法之一，可能在不同地区的说法也会不一样，总之寓意无不是积极向上的。现在很多人都搬进城市生活，这些香火龛文化也越来越少人了解，出来一些特别的地方与一些农村还存在，在城市里几乎不肯能看到。
