【注释】
[1]敝：陈旧。[2]式：法则。[3]伐：夸耀。[4]矜：骄傲，自大的样子。
【译文】
遇到强大的外力时，始终保持刚直容易折毁，先选择弯曲才能保全自己，弯曲则可得到伸直；低洼的地方总是能积攒得满满当当，破旧反而能生新，目标少点更能完成而收获更多，而追求太多则会因不专而被所追求的事物迷惑。因此有道的人会坚持以“道”的基本原则作为治理天下的范式。他们不只用眼睛去观察事物，所以能够看得更清楚；不自以为是，反而彰显名声；不自吹自夸，反而有功勋卓著；不自高自大，所以能持久达到更高的层次和地位。
正因为善于谦让不与世人相争，所以天下反而没有谁能与之相争。古人所说的“委屈则能求全”这句话，怎么会是空话呢！确实应该把能保全自我的功劳归于这一原则。
【解析】
这一章中，老子论述的重点在“不争”。开章用六个对立的事物说明争与不争的辩证关系。所谓木秀于林，风必摧之。塞翁失马，焉知非福；我们看待事物不能仅仅靠感官的判断，当我们遇到无法面对和解决的问题时，是否可以选择忍让回避，静观其变，以后再找机会。又或者避开锋芒，绕道而行，最终达到自己的目标。
再从另一个角度来看，当我们在进取的时候、与他人相争的时候，我们选择退回，选择不争，最终我们没有获得想争取的结果，但若获得了放下的平和，这可能比想争取的结果更重要。那舍何尝不是得，退即是进，不争即是争了。
康熙时期，礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城,让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回给老家人的是一首诗：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺,建宅置院，六尺之巷因此而成。这个故事里舍去的是当初想要争的三尺地，获得的是邻里和睦和后世的六尺巷，这比三尺地更值得争。
人若过于清高，容易招人嫉妒；过于强势霸道，容易树敌；待人严苛必然被人孤立。人生短短几十年，光屁股来，光屁股走，我们以为的“我的事物 ”本就不是我的，又谈何失！人本就和“大道”同体同质，那人又岂不是拥有了宇宙万物，还有什么可争的呢？我们即一无所有，又拥有一切。人生一世只是来修心的。
部分图片与文字源于网络，如有侵权，请站内联系作者删除。
