余秋雨先生是真正的大学者，学贯中西，通晓古今，拥有文人仕者所拥有的一切情思和悲悯。他在苦旅文化，也在为苦难的人们和逝去的历史挖掘价值，将这些毫无保留的展现给世人。他为我们献出最诚恳的劝导、最真心实意的警戒与最深切的思索。
在阅读的过程中，我每每惊叹于余秋雨先生的博学。秋雨先生似乎知道关于文化的所有事情，从莫高窟到杭州，从苏轼到黑格尔，从巴比伦文明到印度文明，从牌坊到月牙泉……秋雨先生不是一知半解，而是深入了解其起源发展乃至文化意义，甚至能将文化串联起来道出联系。千般文化文明在文化苦旅中连成线，织成网，覆盖了秋雨先生走过的路途。在我的大脑中仿佛出现了一副关于时间和地域的图画。古往今来，横贯中西，数不清的历史人物和世俗风情，上到皇帝权臣，下到平民百姓，广阔的海洋、惊险的历程等等，韵味深厚。
同时我为秋雨先生的悲悯情怀而感动。秋雨先生有着文人“治国齐家平天下”的责任心。《牌坊》篇中，通篇是写牌坊的转变，从前是为女子而立的贞洁牌坊，以赞扬旧时代“寡而不嫁”的贞操，后来潘木工为小学建造了一座牌坊，牌坊从女子贞操的象征到文明进步的象征，暗示了社会的“解冻”，文明的进步。女性作为社会中比较薄弱的群体，容易成为人们的谈资和愤怒转移的对象。秋雨先生从文化的角度透视旧时代女性面临的困境和社会思想的改变进步，让我觉得心里一暖。
社会的“解冻”和进步，正是因为有人在为不公平、不自由发声。有人在撕开丑陋的遮羞布，告诉大众什么才是正确，如此，社会一直充满改变的光明，也让人充满希望的气息、满怀变得更好的心愿。我想，这就是这本透着优秀思想和进步观点的著作一直风靡的原因。
秋雨先生用尽半的经历写出来、并且为众多大师推崇的书，我想，一定是有它内在的巨大深意和优秀文化点。
我非常喜欢《文化苦旅》中的文字描写和哲学思考，充满风雅美感和深层次的哲理。秋雨先生善用排比，轻松解释所有的概念，比如“于是有战争，有长城内外一系列奇特的历史。干燥和湿润发生了摩擦，寒冷和温暖拔出了刀戟，马鞭和牛鞭甩在了一起，草场和庄稼展开了拉锯……”自然和人文都在这四句里呈现冲突与和谐，道明长城内外战争的深层次含义：不仅仅是人的思想和行为的冲突，同样也是自然的摩擦和人文的交锋。还比如“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申述求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。蓬勃的豪情发过了酵，尖利的山峰收住了劲，湍急的溪流汇成了湖。” “光辉、音响、从容、大气……”看似毫不相关的事物，用来解释成熟是那么的合适，也只有这样解释，才能最大程度的表达出成熟的细微意义，通俗易懂又诗意的解释给了所有读者成熟的真实状态。
季羡林老师说：“要像写诗那样去写散文”，这是强调写散文要炼字炼句。秋雨先生将 “写诗般写散文”做到了极致，开创了文化大散文的一代文体。一本《文化苦旅》，其中的优美词句数不胜数，用字用词时时让人惊叹其精致与贴切。
好的作品需要字斟句酌，去思考、去代入，力求字字珠玑。这也是对我们这些文字工作者的启迪和提醒，以此自勉。
