译文参考自《隐藏的论语》。
解读是个人暂时的浅见。
16.9
【原文】
孔子曰：“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之又其次也，困而不学，民斯为下矣！”
【译文】
孔子说：“生来就知道的是上根利智，经过学习以后才知道的是次一等的，遇到困难再去学习的是又次一等的，遇到困难还不懂得学习的，人数众多，都属于钝根下智的人了。”
【解读】
这里说了认知的四个层次，最厉害的是天生就知道天命的，其次是学习之后懂得的，再其次是遇到问题去学习然后懂得的，最差就是遇到问题也不知道去学习、解决。
16.10
【原文】
孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
【译文】
孔子说：“君子有九种要思考的事：看的时候想想看清楚没有，听的时候想想听明白没有，想想自己的脸色是否温和，容貌是否谦恭，言谈是否忠诚，办事是否敬业，遇到疑问时想想要不要向人请教，忿怒时要想想是否有后患，获取财利时就想想是否合乎义的标准。”
【解读】
前一章在讲认知的不同程度，那这里就是讲了认知是可以有九个角度去看的，任一个角度都有不断精进的地方。
16.11
【原文】
孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也！”
【译文】
孔子说：“看到善良的行为，就像追不上那样奋力追赶，看到不善良的行为，就像手碰到开水一样赶快避开。我见到过这样的人，也听到过这样的话。以隐居避世来保全自己的志向，依义为行事准则来贯彻自己的主张。我听到过这种话，却没有见到过这样的人。”
【解读】
接着讲，有一种人，听到好的地方就担心自己做的不够，听到不好的地方就担心犯一点这样的错误。还有一种更好的，就是凡事都想着从道义上是否符合。
16.12
【原文】
齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉；伯夷、叔齐饿于首阳之下，民到于今称之。其斯之谓与？
【译文】
齐景公富贵无匹，死的时候，百姓们觉得他没有什么德行可以称颂。伯夷、叔齐饿死在首阳山下，百姓们到现在还在称颂他们。说的就是这个意思吧。
【解读】
这是两种人的对比。
16.13
【原文】
陈亢（kàng）问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言！’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立！’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三：闻诗，闻礼。又闻君子远（yuàn）其子也。”
【译文】
陈亢问伯鱼：“你从父亲那里听到什么特别的教诲吗？”伯鱼说：“没有呀。有一次他独自站在那里，我快步从庭院走过，他说：‘学《诗》了吗？’我说：‘没有。’他说：‘不学诗，就不懂得怎么说话。’我于是学《诗》。又有一天，他独自站在那里，我快步从庭院走过，他说：‘学《礼》了吗？’我说：‘没有。’他说：‘不学《礼》就不懂得怎样立身。’我于是学《礼》。我就听到过这两件事。”陈亢回去高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获，听了关于《诗》的道理，听了关于《礼》的道理，又知道了君子不偏爱自己儿子的道理。”
【解读】
学习《诗》才能够学会如何说话，学习《礼》才能够知道人和人相处的原则。
