「道 德 经」 : 第 八 章
上 善 若 水 。
水 善 利 万 物 而 不 争 ，
处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。
居 善 地 ，心 善 渊 ，
与 善 仁 ，言 善 信 ，
政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。
夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。
Seven:
第八章[译文]
最善的人好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争，停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择地方，心胸善于保持沉静而深不可测，待人善于真诚、友爱和无私，说话善于格守信用，为政善于精简处理，能把国家治理好，处事能够善于发挥所长，行动善于把握时机。最善的人所作所为正因为有不争的美德，所以没有过失，也就没有怨咎。
Seven:
[注释]
①上善若水：上，最的意思。上善即最善。这里老子以水的形象来说明"圣人"是道的体现者，因为圣人的言行有类于水，而水德是近于道的。
②处众人之所恶：即居处于众人所不愿去的地方。
③几于道：几，接近。即接近于道。
④渊：沉静、深沉。
⑤与，善仁：与，指与别人相交相接。善仁，指有修养之人。
⑥政，善治：为政善于治理国家，从而取得治绩。
⑦动，善时：行为动作善于把握有利的时机。
⑧尤：怨咎、过失、罪过。
周英:
《道德经》第八章个人感悟，为人处事像水一样，利万物而不争，刚柔并济。
木怀山:
水在不同的纬度空间，可转化为气体、液体、固体…无色无味，无处不在。
木怀山:
水是大自然体现的善。
木怀山:
圣人做到了七个善，也显化了德能。
木怀山:
在红尘中，悟到做到水的自然品格。
董超:
水可以气，液，固三态相转化，因需而应变
董超:
可处于恶，流向最低处，润泽万物而不居傲，故平安无事
董超:
居人所不愿居，为人所不愿为，无为而有为
铭诚:
发现只要静心去的读，总是一种愉悦的感觉，尽管还是不懂，不过能够每天坚持阅读，就是一种美
格式化:
感悟：要想在物质社会保持自我，就要清除杂念，妄想，让心避免受到各种各样的污染和惊扰，让内心保留一份纯真，让心笃实守静，达到空灵境界，大隐隐于市
小隐隐于野。
道中梅花:
如群里的家人们，道德经，平时自己读，可能无聊乏味，无法坚持
道中梅花:
在群里，每天一篇篇，自如顺带，不知不觉中，今天已进行道了第八章了
郑:
感悟，尽人事听天命，缘来缘散，缘聚缘尽，不以物喜，不以已悲，心安处即太平。
知了.唯知爱:
机缘巧合，这两年的感悟就是。心底里埋藏的愿望，心心念念，却未能行动，却总是会出现一些人与事，好的能量场为我加持一样，促使我自然增添心能，欣然完成念念不忘的梦想
知了.唯知爱:
《道德经》也是我一直想要背诵的东西，正好有这个群，让我欣然欢喜背诵
知了.唯知爱:
这些事与名利无关，因为莫名心心念念，当背诵出来的心欢喜，自是难用有形的价值估量，于我，是一种满足，达成心愿的满足。行动起来的满足。
石家庄新生活化妆品诚招加盟（陈）:
恋上了这种平静的感觉
