有些道理，你不读相应的书，一辈子都整不明白。
比如介子推不应召做官，不愿与重耳同享富贵倒也罢了，他为什么要逃！逃就逃了，重耳派人搜山，他又为什么宁可与母亲双双烧死也不出来。
伯夷、叔齐不做周官也就算了，为什么还不食周粟? 仅仅是因为不屑于?
看过《孔子家语·始诛》后，我明白了。
别急，让我慢慢给你掰扯。
我前几天发过一篇名为《孔子不为人知的故事》的文，当中说到了孔子杀少正卯的事。
孔子为了向弟子子贡说明少正卯该杀，列举了少正卯的五条罪行：心逆而险；行僻而坚；言伪而辩；记丑而博；顺非而泽。
翻译成白话就是：思想悖逆而为人险恶；行为邪僻而固执；言语错误而又能言善辩；精通怪癖的事情；言行不端而广施恩惠。
有一条就不免君子之诛，少正卯五罪俱全，是人之奸雄，不可以不除。
这是讲道理。
孔子还摆出了五个事实：殷汤诛尹谐；文王诛潘正；周公诛管蔡；太公诛华士；管仲诛付乙；子产诛史何。
孔子说以上被诛的人都是奸雄，是“异世而同恶”，也就是说，他们虽处不同时代，但罪行相同，诛杀这些奸雄的都是贤人。
圣贤治国，必除奸雄!
我一个一个问了豆老师，华士还真不具以上五种罪行，《孔子家语》中让他与尹谐、潘正、管蔡(管叔、蔡叔)、付乙、史何和少正卯同。
我到底觉着有点冤枉。
来看看华士是何许人，他又为什么被诛杀。
华士，齐国东海隐士，与兄弟狂矞当时被称为“贤者”“高士”。他们公开宣称：不臣天子，不友诸侯，耕作而食，掘井而饮，无求于人。无上之名，无君之禄，不事仕而事力。
意思是不做官、不臣服、不交友、不求名、不求禄，自耕自食、绝对独立。
按说倒也人畜无害。
齐国开国君主姜太公到齐都营丘，三次派人请华士兄弟做官，都遭到拒绝。
太公于是直接把两人抓来杀了，开了建国后诛杀的首例。
鲁国的周公（姬旦）急派人问：“这两人是贤者，你刚建国就杀贤，为什么?”
太公的理由是：不臣天子，我不能用他为臣；不友诸候，我不能派他做事；无求于人，赏罚对他无效；不要名、不要禄，越贤越害我。
治国只能靠爵禄、刑罚。如果大家都学他，谁还听君主的?
好比一匹千里马，驱之不前、止之不止、左之不左、右之不右，再良也没用，必须杀掉。”君主必须能控制、驱使臣民；不受控制的人，再贤也必须清除。
不为我用，虽贤必诛。
与商汤、文王、管仲、郑子产、孔子这些贤人诛乱政奸臣或诛惑民邪士比，姜尚诛华士兄弟，是诛不臣服、不受控的隐士。
一般人不理解，当权者懂得。
怪不得孔子的时代，隐士接舆要佯狂，孔子周游至楚，他歌而过孔子。
也是在周游过程中，一次，孔子让子路向在田间劳作的长沮、桀溺问路，二人装着不认识孔子，笑他“四体不勤，五谷不分”。
荷蓧丈人留宿子路，让子路看见自家其乐融融的生活。
四人都是委婉劝孔子不要知不可为而为之，不能兼济天下，就独善其身吧。后三者孔子后来才明白是隐士。
孔子自己四处碰壁，“惶惶如丧家之犬，急急如漏网之鱼”，还想劝他们出来做官。真是“道不同不相与谋”呀。
这些都是插曲。
我今天要说的是，不独有孔子说的五种罪行才会遭受君子之诛，就连华士、狂矞兄弟这样的贤人，如果不能为君主所用，想靠自己的双手挣饭吃，也很难。
该回到文章开头，说说介子推不做官为啥要携母逃跑。
介子推，大家都知道吧？陪晋文公重耳逃难的十九人之一，在十九人中最让人感动，与重耳是共患难的君臣，重耳饿得青肠见白肠时，关键时候，割自己大腿上的肉熬给重耳吃。重耳终于回国为君，介子推功成不居，带母亲逃往深山。
后重耳想起介子推，欲封给他官爵，知他逃走，派人搜山，不得，放火烧山想逼介子推母子出来。介子推与母亲抱树而死。
介子推逃走，是因为知道重耳可与共苦不可与同甘。
被烧死都不出来，那是知道出来了没有食晋食而不做晋官的自由，烧死尚可保晚节。
介子推就是没有做隐士的自由的例子。
伯夷、叔齐是商末孤竹国的两位王子，以兄弟让国、叩马谏伐①、耻食周粟、饿死首阳的故事留名青史，被后世奉为气节、仁义、守志的典范 ，姜太公称其为义人。
孔子赞其“不降其志，不辱其身”。
孟子称其为“圣之清者”（清高的圣人）。
司马迁将《伯夷列传》列为《史记》列传之首，高度推崇其品格 。
伯夷、叔齐为何不顺应时代潮流仕周呢？
因为他们认为武王伐纣是“以暴易暴”，不肯屈服新政权，不屑作周官。
大隐隐于市也好，为啥要跑到首阳山采徽而食，拒不吃周粟？
反推一下，假设心安理得吃了周粟会怎么样？你吃了周的士地上长出来的粮食就是承以自己是周民，是周民就得服从周王。
按“吕诛华士”②后姜子牙的逻辑，“不为我用，就是敌人”。
伯夷、叔齐有吃周粟的自由吗？没有呀，也不愿意吃，所以等待他们的命运只有一条——饿死。
注:①叩马谏伐:伯夷、叔齐听闻周文王贤明，前往归附。文王死后，周武王载其灵位伐纣。伯夷、叔齐拦马劝谏：“父死未葬就动干戈，可谓孝？以臣伐君，可谓仁？”武王左右欲杀之，被姜太公劝阻，称其为“义人”。
②吕诛华士:《龙文鞭影》中有“吕诛华士，孔戮闻人”的典故，前者指吕尚(姜尚，姜子牙)诛杀华士的事，后者指孔子诛杀少正卯的事。
