佛图澄，天竺人也。本姓帛氏。少学道，妙通玄术。永嘉四年，来适洛阳，自云百有馀岁，常服气自养，能积日不食。善诵神咒，能役使鬼神。腹旁有一孔，常以絮塞之，每夜读书，则拔絮，孔中出光，照于一室。又尝斋时，平旦至流水侧，从腹旁孔中引出五藏六府洗之，讫，还内腹中。又能听铃音以言吉凶，莫不悬验。

及洛中寇乱，乃潜草野以观变。石勒屯兵葛陂，专行杀戮，沙门遇害者其众。澄投勒大将军郭黑略家，黑略每从勒征伐，辄豫克胜负，勒疑而问曰“孤不觉卿有出众智谋，而每知军行吉凶何也”黑略曰“将军天挺神武，幽灵所助，有一沙门智术非常，云将军当略有区夏，己应为师。臣前后所白，皆其言也”勒召澄，试以道术。澄即取钵盛水，烧香咒之，须臾钵中生青莲花，光色曜日，勒由此信之。

勒自葛陂还河北，过枋头，枋头人夜欲斫营，澄谓黑略曰“须臾贼至，可令公知”果如其言，有备，故不败。勒欲试澄，夜冠胄衣甲，执刀而坐，遣人告澄云“夜来不知大将军何所在”使人始至，未及有言，澄逆问曰“平居无寇，何故夜严”勒益信之。勒后因忿，欲害诸道士，并欲苦澄。澄乃潜避至黑略舍，语弟子曰“若将军信至，问吾所在者，报云不知所之”既而勒使至，觅澄不得。使还报勒，勒惊曰“吾有恶意向澄，澄舍我去矣”通夜不寝，思欲见澄。澄知勒意悔，明旦造勒。勒曰“昨夜何行”澄曰“公有怒心，昨故权避公。今改意，是以敢来。勒大笑曰“道人谬矣”

襄国城堑水源在城西北五里，其水源暴竭，勒问澄何以致水。澄曰“今当敕龙取水”乃与弟子法首等数人至故泉源上，坐绳床，烧安息香，咒愿数百言。如此三日，水泫然微流，有一小龙长五六寸许，随水而来，诸道士竞往观之。有顷，水大至，隍堑皆满。

鲜卑段末波攻勒，众甚盛。勒惧，问澄。澄曰“昨日寺铃鸣云，明旦食时，当擒段末波”勒登城望末波军，不见前后，失色曰“末波如此，岂可获乎”更遣夔安问澄。澄曰“已获末波矣”时城北伏兵出，遇末波，执之。澄劝勒宥末波，遣还本国，勒从之，卒获其用。

刘曜遣从弟岳攻勒，勒遣石季龙距之。岳败，退保石梁坞，季龙坚栅守之。澄在襄国，忽叹曰“刘岳可悯”弟子法祚问其故，澄曰“昨日亥时，岳已败被执”果如所言。

及曜自攻洛阳，勒将救之，其群下咸谏以为不可。勒以访澄，澄曰“相轮铃音云：秀支替戾冈，仆谷劬秃当”此羯语也，秀支，军也。替戾冈，出也。仆谷，刘曜胡位也。劬秃当，捉也。此言军出捉得曜也”又令一童子洁斋七日，取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手示童子，粲然有辉。童子惊曰“有军马甚众，见一人长大白晳，以朱丝缚其肘”澄曰“此即曜也”勒其悦，遂赴洛距曜，生擒之。

勒僭称赵天王，行皇帝事，敬澄弥笃。时石葱将叛，澄诫勒曰“今年葱中有虫，食必害人，可令百姓无食葱也”勒班告境内，慎无食葱。俄而石葱果走。勒益重之，事必谘而后行，号曰大和尚。

勒爱子斌暴病死，将殡，勒叹曰“朕闻虢太子死，扁鹊能生之，今可得效乎”乃令告澄。澄取杨枝沾水，洒而咒之。就执斌手曰“可起矣”因此遂苏，有顷，平复。自是勒诸子多在澄寺中养之。勒死之年，天静无风，而塔上一铃独鸣，澄谓众曰“铃音云，国有大丧，不出今年矣”既而勒果死。

及季龙僭位，迁都于邺，倾心事澄，有重于勒。下书衣澄以绫锦，乘以雕辇，朝会之日，引之升殿，常侍以下悉助举舆，太子诸公扶翼而上，主者唱大和尚，众坐皆起，以彰其尊。又使司空李农旦夕亲问，其太子诸公五日一朝，尊敬莫与为比。支道林在京师，闻澄与诸石游，乃曰“澄公其以季龙为海鸥鸟也。百姓因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家，真伪混淆，多生愆过。季龙下书料简，其著作郎王度奏曰“佛，外国之神，非诸华所应祠奉。汉代初传其道，惟听西域人得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不出家。魏承汉制，亦循前轨。今可断赵人悉不听诣寺烧香礼拜，以遵典礼，其百辟卿士下逮众隶，例皆禁之，其有犯者，与淫祀同罪。其赵人为沙门者，还服百姓”朝士多同度所奏。季龙以澄故，下书曰“朕出自边戎，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。佛是戎神，所应兼奉，其夷赵百姓有乐事佛者，特听之”

澄时止邺城寺中，弟子遍于郡国。尝遣弟子法常北至襄国，弟子法佐从襄国还，相遇于梁基城下，对车夜谈，言及和尚，比旦各去。佐始入，澄逆笑曰“昨夜尔与法常交车共说汝师邪”佐愕然愧忏。于是国人每相语“莫起恶心，和尚知汝”及澄之所在，无敢向其方面涕唾者。

季龙太子邃有二子，在襄国，澄语邃曰“小阿弥比当得疾，可往看之”邃即驰信往视，果已得疾。太医殷腾及外国道士自言能疗之。澄告弟子法牙曰“正使圣人复出，不愈此疾，况此等乎”后三日果死。邃将图为逆，谓内竖曰“和尚神通，傥发吾谋。明日来者，当先除之”澄月望将入觐季龙，谓弟子僧慧曰“昨夜天神呼我曰：明日若入，还勿过人”我傥有所过，汝当止我”澄常入，必过邃。邃知澄入，要候甚苦。澄将上南台，僧慧引衣，澄曰“事不得止”坐未安便起，邃固留不住，所谋遂差。还寺，叹曰“太子作乱，其形将成，欲言难言，欲忍难忍”乃因事从容箴季龙，季龙终不能解。俄而事发，方悟澄言。

后郭黑略将兵征长安北山羌，堕羌伏中。时澄在堂上坐，惨然改容曰“郭公今有厄”乃唱云“众僧祝愿”澄又自祝愿。须臾，更曰：若东南出者活，余向者则困”复更祝愿。有顷，曰“脱矣”后月馀，黑略还，自说坠羌围中，东南走，马乏，正遇帐下人，推马与之曰“公乘此马，小人乘公马，济与不济，命也”略得其马，故获免。推检时日，正是澄祝愿时也。

时天旱，季龙遣其太子诣临漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，即有白龙二头降于祠所，其日大雨方数千里。澄尝遣弟子向西域市香，既行，澄告余弟子曰“掌中见买香弟子在某处被劫垂死”因烧香祝愿，遥救护之。弟子后还，云某月某日某处为贼所劫，垂当见杀，忽闻香气，贼无故自惊曰“救兵已至”弃之而走。黄河中旧不生鼋，时有得者，以献季龙。澄见而叹之曰“桓温入河，其不久乎”温字元子，后果如其言也。季龙尝昼寝，梦见群羊负鱼从东北来，寤以访澄。澄曰“不祥也，鲜卑其有中原乎”后亦皆验。澄尝与季龙升中台，澄忽惊曰“变，变，幽州当火灾”乃取酒噀之，久而笑曰“救已得矣”季龙遣验幽州，云尔日火从四门起，西南有黑云来，骤雨灭之，雨亦颇有酒气。

石宣将杀石韬，宣先到寺与澄同坐，浮屠一铃独鸣，澄谓曰“解铃音乎。铃云胡子洛度”宣变色曰“是何言欤”澄谬曰“老胡为道，不能山居无言，重茵美服，岂非洛度乎”石韬后至，澄孰视良久。韬惧而问澄，澄曰“怪公血臭，故相视耳”季龙梦龙飞西南，自天而落，旦而问澄，澄曰“祸将作矣，宜父子慈和，深以慎之”季龙引澄入东阁，与其后杜氏问讯之。澄曰“胁下有贼，不出十日，自浮图以西，此殿以东，当有血流，慎勿东也”杜后曰“和尚耄邪。何处有贼”澄即易语云“六情所受，皆悉是贼。老自应耄，但使少者不昏即好耳”遂便寓言，不复彰的。后二日，宣果遣使人害韬于佛寺中，欲因季龙临丧杀之。季龙以澄先诫，故获免。及宣被收，澄谏季龙曰“皆陛下之子也，何为重祸邪。陛下若含怒加慈者，尚有六十馀岁。如必诛之，宣当为彗星下扫邺宫”季龙不从。后月馀，有一妖马，髦尾皆有烧状，入中阳门，出显阳门，东首东宫，皆不得入，走向东北，俄尔不见。澄闻而叹曰“灾其及矣”季龙大享群臣于太武前殿，澄吟曰“殿乎，殿乎。棘子成林，将坏人衣”季龙令发殿石下视之，有棘生焉。冉闵小字棘奴。

季龙造太武殿初成，图画自古贤圣、忠臣、孝子、烈士、贞女，皆变为胡状，旬馀，头悉缩入肩中，惟冠{髟介}仿佛微出，季龙大恶之，秘而不言也。澄对之流涕，乃自启茔墓于邺西紫陌，还寺，独语曰“得三年乎”自答“不得”又曰“得二年、一年、百日、一月乎”自答“不得”遂无复言。谓弟子法祚曰“戊申岁祸乱渐萌，己酉石氏当灭。吾及其未乱，先从化矣”卒于邺宫寺。后有沙门从雍州来，称见澄西入关，季龙掘而视之，惟有一石而无尸。季龙恶之曰“石者，朕也，葬我而去，吾将死矣”因而遇疾。明年，季龙死，遂大乱。